祈祷
祈祷也作“祷告”，是一种宗教仪式，信仰宗教的人向神默告自己的愿望、祝告求福等。
基本概念
也作“祷告”：一种宗教仪式，信仰宗教的人向神默告自己的愿望。基督教特指向雅威(天主)和耶稣基督呼求、感谢、赞美等。天主教还包括吁请圣母玛利亚以及其他圣徒向天主和基督代求。有不出声的默祷和出声的口祷；个人单独进行的私祷和集体举行的公祷等。公祷时通常由牧师或神父领祷。
伊斯兰教与礼拜相联又非礼拜的一种宗教仪式。指穆斯林为在今世、来世得到某种慰藉而向真主提出的一种祈求。可在礼拜前后举行。
补充解释--祈祷的本质：在相信有一个无所不能的伟大的存在的前提下，向这个心中相信的存在诉说自己的愿望，在潜意识中为了加强愿望实现的概率，也会对心中的“伟大存在”的赞美之词毫不吝啬。你，我是不存在的，神就是你自己，但是，证到如此也并不究竟，神是什么？神即道，道法自然，大日如来”
通常祈祷是想让雅威给一些在生活中做不到的事自己或别人。不过，祈祷大多数都是好事.
◇祈祷椅faldstool;祈祷大法会grandsummonsceremony
在古代，教父们给祈祷的定义是：“祈祷是与天主交谈”或“对天主谈话”。
祈祷是奉基督的名向上帝祈求合乎他旨意的事，承认我们的罪，并感谢他的怜悯。、
祈祷是心灵与上帝直接对话的一种方式，是对上帝的崇敬、信赖、感激、祈求等情感的自然流露与倾诉。
人们所享有的最大权利，就是在祈祷中与雅威交通。上帝通过自然界的万物，圣经的启示和圣灵的感动，向我们说话。可是上帝单方面与人讲话，还不够。我们也需要向上帝倾心吐意，要有话对他讲。唯有这样与天父亲切往来，我们才能维持属灵的生命，而不至于在走向天国的路上退步。
祈祷，就是向上帝敝开胸怀，犹如同知己谈心一样。并不是说这样做了，上帝才能知道我们心里在想什么，而是为了作好亲近上帝的努力，因为祈祷并不是要叫上帝下到我们这里来，而是要使我们升到他们面前去。
原因
祈祷的动机可以是崇敬、赞美和感恩，也可以是祈求、代祷和赎罪。崇敬赞美和感恩的祈祷主要侧重于天主的荣耀。他是对天主的爱心和虔心的表达。
祈祷是我们与天主关系的加深，是一种沟通。人与人之间需要沟通，这个沟通相当重要。同样，人与天主间关系的加深也是重要的。当我们与人交谈时，应有足够的注意力和意识。祈祷也要我们将自己全部的投入。把我们所有的优虑、满足、恐惧与欢乐都应该成为我们同天主交谈的内容。在祈祷中，我们将问题带到天主面前，“意味着我们在处于困难关头的时刻，并非是孤独一人，而是与天主有紧密的关连，并且我们知道，我们能将我们的未来寄托于他。”
耶稣即使身为神，也常向天父祷告。他且须谦卑地接受洗礼，即使他知道自己是雅威的儿子，他不必这样做，而他仍然必须像我们一样经历所有事情，为了要告诉我们，身为人就必须工作。他叫徒弟们出去宣扬福音，他说：「任何我秘密告诉你们的事情，你们都去公开宣讲；但是千万不要将珍珠给小猪。」他说，并不是每个人都能接受他的教理。
形式与类别
祈祷的对象是上帝。祈祷的内容因人、因事而异，祈祷是对上帝的赞颂、感恩、祈求、忏悔、倾诉等。祈祷的姿势无定式，可跪，可伏，可站，可坐，可卧。祈祷可低声也可高声也可以不出声，最重要的一点是祈祷的态度应该严肃、诚恳、专心。
内在的或心灵的祈祷是心灵同天主的相遇，是灵魂同天主栖息在一起。单纯的内在祈祷不需要任何外在的言语，只是我们内心与天主在一起。默想与默观是内在祈祷的两种典型形式。当我们以外在的言语和仪式表达时就是外在的祈祷。我们真心与天主对悦时，外在的祈祷也表达了我们内在的意念，也是内在祈祷的一个表达。不过，虽然祈祷在本质上是心灵的虔敬，外在祈祷也决不应受到轻视，我们应该注意我们祈祷时的表现。如果我们心里拜圣体时，以一幅睡觉的姿态去默想，我们恐怕内在的祈祷不会好吧，因为人是心灵与身体的一个整体，内心祈祷很自然地会引发外在的表达，也会重新燃起祈祷的精神与灵感。
基督说：“当你祈祷时，要进入你的内室，关上门，向你在暗中的父祈祷。”
条件
祈祷至少要有三个条件：专注、尊敬的态度及信赖。无论做任何事都不能三心二意，祈祷也要求我们的专注，我们要有一个意识，意识到自己在祈祷，避免所有一切干挠，阻碍心灵与天主交谈。
祈求时要有信心，决不可怀疑，因为怀疑的人，就像海里的波涛，被风吹动，翻腾不已。这样的人，不要妄想从主那里得到什么。三心两意的人，在他一切的行径上，易变无定。
耶稣生活在人间时，是经常祈祷的。他与人类视同一体。故此凡人所需要的，他也需要。我们都需要通过祈祷获得属灵的能力来战胜罪恶。故此，耶稣虽然身为雅威的独生子，却一贯以“人子”的身分虚心祈祷，给我们树立了范例。他取了血肉之体，“凡事与弟兄相同”，“凡事受过试探，与我们一样。”请大家想一想，这位人类的救主，上帝的儿子，尚且需要祈祷，何况我们这些软弱和必死的罪人，岂不更应认识到自己必须经常作热切恒久的祷告吗？
注意事项
祷告必须注意的事项：
伊斯兰教：
1、饮食必须合法，2、尽量面向天房，3、择吉日，选佳境如斋月，阿尔发日，主麻日，内外宣礼之间，叩头时，礼拜后，清真寺等等。4、举起双手对准胸膛。5、首先赞颂真主，祝福圣人后再祈祷。6、聚精会神、哀怜、央求，慢声细语地向真主祈求。不可心不在焉。7、只可向真主祈祷，不向其他任何人或物祈求，（无须媒介）。8、祈祷语气要坚定，有信心，不可三心二意。9、祈求后不要急于希望应答，不可说丧气话，10、不可向真主作犯罪，灭亲的诅咒，不作歹独阿宜，不作有害于自己、家属、有损财产的祈祷。11,选择综合性，大众性祈祷词，尽力祈求善美之事，12、多多赞主，多多赞圣，多多重复祈祷，先己后人的祈求，13、为在场和不在场的教胞祈祷，多为父母求饶，14、尽力行善，履行功修，远离罪恶，远离背谈妄语，15、祷词末尾多念“阿迷乃”（主啊！求你应答吧）
祷告，有不同方式，举例如下：
（一）祷告不受时间地点限制；
（二）身体姿势。可站克跪，最好是双膝跪地；
（三）手势。一般采用双手合十或双手交叉放于胸前，也可不用手势；
（四）轻闭双眼。闭上双眼即与外界分离，排除杂念，更利于与神沟通；
（五）内容。忌重复，忌冗长，忌虚伪，要有诚意和敬畏之心；
（六）结束。祷告完毕，要说“奉我主耶稣基督的名祷告，”（约翰福音十四章六节耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不藉着我。没有人能到父亲那里去。）还要说“阿们”（意为“希望如此”），最后要说主祷文，即：
“我们在天上的父，愿人都尊父的名为圣。愿父的国降临，愿父的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度，权柄，荣耀，全是父的，直到永永远远，阿们。”
注：马太福音六章五节到十三节论祷告
6：5你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里，和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。
6：6你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。
6：7你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话。他们以为话多了必蒙垂听。
6：8你们不可效法他们。因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。
6：9所以你们祷告，要这样说，我们在天上父母父母，愿人都尊你的名为圣。
6：10愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
6：11我们日用的饮食，今日赐给我们。
6：12免我们的债，如同我们免了人的债。
6：13不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，（或作脱离恶者）因为国度，权柄，荣耀，全是你的，直到永远，阿们。（有古卷无因为至阿们等字）
不同教义有不同的祷告方式，至于划十字，它是天主教的圣号，基督教徒不划十字。
划十字时，左手放在前胸，右手四指并拢点额头，前胸，左肩窝，右肩窝（上下左右）。
准备
祈祷要有一个准备，预备内在的与外在的。外在的包括时间、地点及、姿势及祈祷方式的选择，内在的准备与天主交谈。
价值
祈祷能将人类从黑暗中拯救出来。我们应该随时随地地祷告，将自己所愿、所想、所做的一切统统禀告雅威。我们要多加重视，这些祈祷能够对人类起到推动的作用。
祈祷对个人发展的意义除了能带来可能影响事件发生的某些条件因素外，他还以自我服务的形式对自我发展起作用。祈祷使人的意识活动从对个人关心的事物转移到对崇拜对象的专注，这种专注对于最佳的成长和发展是必要的。
经常性的祈祷强化了个体的自我身份认同，坚定了信徒的信念。
与生活的关系
我们的生活离不开祈祷，所以我们“要恒心祈祷，在祈祷中要醒悟、谢恩。”因为我们人的整个一生应当就是事奉上主的一生。祈祷也是我们反省过去；活于现在，发现当下的真实自我；打算未来的好机会。我们也要祈祷生活化，献上生活的赞颂。祈祷是一份经验，所以愿我们在经验中前进，在前进中经验。
有科学研究表明进行宗教思想练习，可以帮助那些不经常参加任何宗教思想练习的人改变脑部的思维方式。他宣称当教会一位参加试验者如何进行冥想的方法之后，如果他能够每天练习12分钟左右，并坚持8周左右的时间，那么此时再对这位参加试验者的脑部进行扫描，出来的结果会有显著的变化。
试验结果显示这些参加试验者大脑中的额叶部分的活跃程度有所增强，这个区域主要是负责控制集中注意力的，而且参加试验者在某些能力如记忆力方面还会出现10-15%的增强。
Newberg博士说：“对那些坚信宗教或精神体验的过程只不过是一种普通生物现象的人而言，部分试验数据确实可以证明这种观点具备一定的正确性。不过，从我们的试验数据来看，我们也无法完全否定祈祷所带来效果的真实存在。”
参考资料
许敏来到寺庙祈福，虔诚祈祷早日查出真相_腾讯新闻.腾讯.2021-07-15