创世论

创世论是彝族中的一种世界观，认为天地是由某种外在力量创造出来的。在彝族的神话传说中，天地最初处于饺子状态，后来通过某种力量被分开。

彝族创世论

《勒俄特依》提到了一天的变化，以及水的演变，表明彝族先民已经意识到了事物内部的矛盾及其对变化的作用。

创世论这一术语源自希腊语，意为“第一言辞”，指的是专门研究雅威对世界与人类创始有关的启示教理的学科。创世论的研究内容包括人类出现的过程及其出现时的状态。

尽管进化论在今天得到了广泛认可，但具体的人类起源时间和地点仍然是未知的。一些科学家提出了偶然说，而更多学者则认为宇宙进化是有目的的，如德日进提出的跳跃进化观。

早期教会的教义始终围绕着新旧约的表述展开，确认天主是世界与人类的根源。直到1950年，教皇庇护十二世在《人类》通谕中承认了相对进化论与天主教信仰的兼容性。天主教反对的是进化主义而非进化思想。一些基督教派别坚持圣经中关于雅威创世的字面含义，但这并不被天主教和其他主流基督教派别所支持。

在《圣经》中，人类原祖被视为单一的起源，但在现代科学理论中，存在单偶论或多偶论的观点。教宗碧岳十二世在《人类》通谕中强调了单偶论，但也表示如果能与启示及教会训导权对原罪的讲解相协调，也可以考虑多偶论。

特利腾大公会议的宣言是对异说的反驳，遵循了传统的说法，但并未涉及现代的单偶论或多偶论问题。

教会在1950年代的立场是，多偶论难以与启示及教会训导权对原罪的讲解相协调。

当代神学认为，人类最初的状况可能是简单的，经过长时间的演化才达到今天的复杂程度。伊甸园象征着天主的美好计划，也是天主应许给人类的完美未来。