临池心解

《临池心解》成书于清爱新觉罗·旻宁年间，朱和羹所著，此时正是中国书法传统帖学完全陷入沉寂，了无生气的一个阶段。《临池心解》是传统帖学理论的延续与生发，其所揭示的艺术观念，可能比“碑学中兴”更加具有生命力，折射了当时真实的书法状况。

著者

清·朱和羹

朝代

清

书目提要

〖解题〗朱和羹（约1795～1850约年），字指山，江苏吴县儒士，善书法，好收藏，学问终老。著《临池心解》，阐述学书之所得，颇多新见。清末辑入《啸园丛书》本。今据民国《美术丛书》本整理。〖质量〗二校。

版本

啸园丛书本

卷数

1

内容选读

东坡云：执笔无定法要以指实掌虚为主。指实如纸鸢乘风不得有一微隙。吾更谓执笔如枪法左右前后偏锋正锋必随势转之。一气贯注操纵在心时亦微带侧意运掉更灵。柳公权论心正笔正论其理也。余论执笔论其势也。

小楷难小草尤难。楷以法胜草以神胜。法可勉强合神非绝迹无行地不能超脱八法之外游行九宫之中。褚登善阴符经参以急就以楷法行之遂为千古绝作其后无闻焉。祝允明大草深得右军神理而时露伧气；小草则顿宕纯和行间茂密亦复丰致萧远庶几媲美褚公。

书学不过一技耳然立品是第一关头。品高者一点一画自有清刚雅正之气；品下者虽激昂顿挫俨然可观而纵横刚暴未免流露外。故以道德、事功、文章、风节著者代不乏人论世者慕其人益重其书。书人遂并不朽于千古。欧阳修尝以蔡端明比汉儒者又考端明教闽士以经术实为朱熹之先声。世称宋人书必举苏、黄、米、蔡蔡者谓京也。京书姿媚何尝不可传后人恶其为人斥去之而进端明于东坡、山谷、元章之列。然则士君子虽有绝艺而立身一败为世所羞可不为殷鉴哉！

执笔贵紧不贵松。余执笔非不紧每于竖画常形屈曲。后悟一味紧执直下未为融洽。须起笔顿足然后走下中间略提至末回顾庶几心手双畅。

凡临摹须专力一家然后以各家纵览揣摩自然胸中餍腕下精熟。久之眼光广阔志趣高深集众长以为己有方得出群境地。若未到此境地便冀移情感悟安可得耶

参考资料

临池心解.中国知网.2013-01-30