苏威
苏威（542年～623年），字无畏，京兆郡武功县（今陕西省武功县）人。北周至隋朝大臣，西魏度支尚书苏绰之子，大冢宰宇文护之婿。苏威仕隋长达37年，隋文帝时，他是朝中“四贵”之一；隋炀帝时他又跻身“五贵”之列。
苏威最初是京兆郡功曹，后来继承了美阳县公的爵位。他看到宇文护专权，担心受牵连，于是隐居在山寺里。宇文护被杀害后，他长期假托生病不外出。杨坚开始辅政时，由于高颎的推荐，苏威受到重视。他知道杨坚有取代北周的志向，于是逃回家乡。隋朝建立后，苏威被任命为太子少保，兼任纳言、民部尚书。他提议减轻赋税劳役，这个建议被采纳了。之后，他还兼任了大理卿、京兆尹、御史大夫等职位。苏威和高颎一起处理朝政，协助文帝，参与筹划各种政策。
在隋文帝开皇三年（583年），苏威与牛弘等人修订隋律，使法律条文简洁明了、疏而不失。隋炀帝时期，他因为被人告发与其他官员结为朋党，任用私人，多次被免职。尽管后来多次复职，但也不断被免官。在隋炀帝的暴政下，苏威不敢直言进谏，而是迎合皇帝的意图。在宇文化及杀死隋炀帝后，苏威曾担任过光禄大夫。后来投降了李密，再后来又归顺了王世充。王世充称帝时，苏威担任太师。但在唐朝平定王世充后，苏威试图拜见秦王李世民和唐高祖李渊，都被拒绝。武德六年（623年），苏威死于长安。
苏威熟悉典章制度，是《开皇律》的主修人。但晚年沉于宦途，被定义为晚节不保，而被历代史家讥讽。
人物生平
北周青云
苏威出身京兆武功（今陕西省武功县）苏氏，世家名门。苏威小时候，就表现出了成熟。他五岁丧父，悲伤如成年人。
北周太祖执政时，苏威继承美阳县公的爵位，任郡功曹。大将军宇文护见到他很是礼遇，把自己的女儿新兴公主嫁给他。但是苏威见宇文护专权跋扈，恐怕灾祸连累自己，逃到深山中，却遭到叔父逼迫，还是不能免于为官。但苏威时常隐居山寺，以读书为乐。苏威在宇文护执政时官拜车骑大将军，等到雄才大略的北周武帝上台，他却再三拒绝出来做官。苏威担心周武帝既然杀了宇文护，对他这个字文护的女婿怕也不会客气。不久，苏威被授为使持节、车骑大将军、仪同三司，改封爵位为怀道县公。周宣帝继位，拜授他为开府。
创隋出仕
隋文帝杨坚担任丞相的时候，高颎多次说起苏威很有贤能，隋文帝对苏威的名声早有耳闻，于是召他入府。苏威到相府后，杨坚把他引到内室，与他交谈之后十分高兴。过了一个多月，苏威听说北周禅让议论之后逃归故乡。高熲请求追他回来，杨坚说：“这是不想参与我的大事，姑且让他去吧。”
开皇元年（581年），杨坚接受北周禅位之后，下令征召苏威为太子少保，并追赠他父亲苏绰为邳国公。接着，又让苏威兼领门下省纳言民部尚书的职务，官居宰相之位。苏威上任后的第一件大事就是向杨坚奏请减轻百姓的租赋徭役，一切务必从轻，好让久经战乱的老百姓有一段喘息的时间，从而稳定全国局势。杨坚对他的建议悉数采纳，下诏除去一切苛政一次，苏威看到宫中挂帐幔的钩子居然是用白银做的，立即严肃地向杨坚陈述节俭的必要性，杨坚马上下令将宫中一切奢华的布置装饰，全部撤换或毁掉。
四贵重臣
经过几年的努力，隋朝呈现一派盛世之象，这期间，苏威先后出任过刑部尚书、民部尚书、吏部尚书等要职。他与尚书左仆射高颎一起革新政治，重订各种典章制度，其中影响最大的事情就是主持修订刑律。鉴于北周“刑政苛酷，群心崩溃”的教训，开皇三年(583年)，杨坚令高颎、苏威、牛弘等人重新修定刑律。苏威等人参照魏晋、北齐和南梁各朝的旧律，以宽简为原则，汲取其精华，删除某些严刑酷法，经过一年的时间，制定出了对后世产生很大影响的《刑律》。由于苏威熟悉前代各朝的法律制度，因此，整个《刑律》的体例、章节、条文，几乎都出自于他之手。所以说，《刑律》的制定与颁布，苏威的贡献最大。开皇九年(589年)，苏威官拜尚书右仆射，正式升任宰相。
这年，苏威因母亲亡故而离职，守孝期间他因悲伤骨瘦如柴。隋文帝告谕苏威说：“你品德高于常人，感情特别深厚，孝顺之道，就如同屈尊下从一般。必须抑制悲哀，为国家爱惜自己。我对于你来说，是君主，也等同于父亲，你应当按照我的旨意，依礼保全自己。”不久，隋文帝下令重新启用苏威主事，他坚持推辞，隋文帝下诏安慰不许推辞。开皇十年（590年），隋文帝巡幸并州，下令他与高熲一起留守京城总理诸事。不久又把苏威召到隋文帝的行辕所在，让他处理民间诉讼。苏威上奏请求设置五百个家乡正，并建议废除郡制，虽然与李德林因此发生争执，但是得到了高熲的支持，他的建议皆被隋文帝所采纳[11]。
朋党致祸
隋初的当务之急是制定一部好的法律，那时候定音乐被看成和制定法律以及礼仪制度同等重要的大事，苏威的儿子苏夔参与了编排庙堂音乐。当时分裂已久，过去南北各朝都有自己的颂歌祭曲，隋朝音乐究竟应该继承哪家，参加编乐的人各有主张，有人赞成融人西域胡音，也有人坚持中原古调。苏威儿子苏夔一派主张变通，国子监博士何妥-派提倡守成，争论结果支持苏夔的人占了上风。何妥是教授四十余年的宿儒，没想到编乐这样的大事却理论不过年纪轻轻的苏夔，何妥以为那么多人支持苏夔，无非是为了讨好宰相苏威。何博士恼羞成怒，在隋文帝面前告了苏家父子一状，说苏威在朝廷拉帮结派，且以不正当手段为堂兄谋官。隋文帝派人去查，一下子牵连了上百的名人。苏威本人被革了职，文帝让他在家闭门思过。
但隋文帝其实心里明白，苏威并没有大过，只过了一年又给他官复原职，并且称赞他品行端正为官清廉，说他的毛病主要出在固执已见，自以为是，凡事都爱争个明白。不同意见的争论原本是件好事，不肯轻易放弃自己的观点也是读书人应该有的品质，苏威既然遭到皇帝的指责，日后也就逐渐磨去了棱角。仁寿年间，隋文帝常去仁寿宫休假，朝廷的日常公事全由苏威处置，那时苏威已经没有了壮年时的热情，凡事得过且过，很少发表意见。
炀帝五贵
隋炀帝杨广即位后，苏威由原来的大将军晋封为上大将军。隋炀帝要征收徭役，修筑长城，他出面劝阻，认为新君即位，应首先稳定局势，不宜加重徭役赋税，以免引起混乱。隋炀帝听了他的劝谏，暂时停止了修筑长城的举动。然而随着皇位的巩固，他再也听不进任何反对意见了。高颎等人因看不惯他的所作所为，时常流露出不满情绪。隋炀帝干脆下旨将他们杀掉，苏威也跟着受到牵连，被罢免了官职。
大约一年后，苏威又被隋炀帝征召回朝，主持朝政，官拜太常卿、左光禄大夫、纳言等。苏威看到隋炀帝荒淫无度，滥杀无辜，害怕祸及自身，只得唯唯诺诺，随波逐流，小心从事，再也不敢在君王面前据理力争了。这反倒符合隋炀帝的心意，于是给他加官晋爵，委以重任。他与左翊卫大将军宇文述、黄门侍郎裴矩、御史大夫裴蕴、内史侍郎虞世基四人共掌朝政。当时人们称他们为“五贵”。苏威又跟随隋炀帝几次下辽东远征高丽，虽然没建立什么功业，却在不断升官晋爵，先后做过左卫大将军、右位大将军、光禄大夫。辅助爵位先是宁陵侯，后又进为房公。苏威也知道这样的官做得没有什么滋味，想告老还乡，但是被拒绝了。
隋末免官
大业九年(613年)，炀帝第二次远征高丽，杨玄感、李密等人乘机在黎阳(今河南浚县)起兵反。起义的消息很快传到高丽前线，正在前线的隋炀帝惊恐不安，非常害怕，急忙把苏威召人帐中，问他：“杨玄感聪明能干，他会形成气候，给我大隋形成祸患吗?”苏威看到隋炀帝害怕的样子，急忙为隋炀帝宽心：“所谓聪明，是指能辨明是非，审视成败。杨玄感目光短浅，才识有限，算不得是聪明人，成不了大气候，不必为此焦虑。”接着，他又乘机委婉地劝谏隋炀帝：“如果不及时改弦更张，采取有效措施，将来肯定要出大乱。”意指隋炀帝横征暴敛，才导致百姓生乱，劝其悬崖勒马，革新朝政。可隋炀帝根本不理睬他的话，急忙回师平叛，苏威也跟着到了涿郡(今北京西南一带)。
当时已经天下大乱，隋朝江山岌岌可危。苏威心里很担忧，他虽知道炀帝已经不可救药，也不敢犯颜谏上，就抱着做一天和尚撞一天钟的态度混天度日。而隋炀帝身旁的几位宠臣如裴蕴、宇文述等人早就对苏威看不顺眼了，就乘机要一个叫张行本的人参了苏威一本。说他当年在高阳(今河北高阳县)为朝廷挑选人才时私受贿赂，滥授官位，出使突厥时又畏怯害怕，有损国威。于是苏威再一次被削职为民。
坎坷晚年
武德元年(618年)，宇文化及在江都发动兵变，绞死了隋炀帝。苏威此时正在江都，宇文化及命他做光禄大夫。宇文化及被瓦岗军打败后，苏威又依附李密。李密被王世充击破后，他又到东都洛阳再次做了上柱国、公王世充称帝后，他又充当了太师。当唐军攻下洛阳时，他又请求李世民召见。李世民不耻他的为人，对他非常反感，就派人给他回话说：“阁下身为朝的宰相，朝政危难却不能尽力拯救，造成天下大乱，生灵涂炭，君王被杀国家灭亡。而你居然又丧失气节，先后拜倒在李密、王世充的脚下。你现在既然年老多病，也就不必经受劳累让我召见了。”李世民回到长安后，他又跟着追到了长安，在门外请求接见，也被李世民无情地拒绝。他只得回到家中，过起了平淡的生活，直到623年时去世，享年82岁。
人物成就
提出迁都
唐代长安城，是在隋朝大兴城的基础上扩建而成的。大兴城的兴建，由尚书左仆射高颖担任总监，太子左庶子字文恺担任营新都副监，但最先建议迁都的却是苏威。
拟定《开皇律》
开皇元年(581年)九月，文帝命高熲、郑译等修订律令，十月颂行。由于时间仓促，考虑不周，新律尚不够完善。开皇三年，隋文帝命苏威、牛弘等重新修订律令，共计12卷500条，自此“刑纲简要，疏而不失”。因此《开皇律》始于高颎、郑译，成于苏威、牛弘，史家说隋代“律令格式，多威所定”。
轻典减赋
隋文帝时赋役减轻，与苏威力谏有关。苏威奏减赋役，其方案最初是由其父苏绰的思想发展形成的，上奏后得到文帝的批准与重视。
抑制兼并
开皇三年，针对豪强兼并现象，苏威提议“以为户口滋多，民田不，欲减功臣之地以给民”，但遭到山东士族、大司徒王谊的反对。隋文帝否定了苏威的建议。
察吏求贤
苏威长期担任宰相，又曾兼吏部尚书，负责考核官吏事宜。苏威考核官吏注意德行兼备，还注意既要有学业，又要习世务。
家庭关系
人物作品
苏威是《开皇律》的主修人。苏威不仅参加了开皇元年的修律工作，而且，作为开皇三年隋律的首席删定者，对《开皇律》的修订所发挥的重大作用以及经此后《开皇律》被唐宋历代封建法典所沿袭这种影响。开皇三年苏威删定律典主要从三个方面展开：减省刑名，大量削减律典条文；废除酷法，降从轻典；规范完善律典编撰体例。律典充分体现出用法唯简，刑罚从轻的立法精神，《开皇律》不仅成就了中国中古时期的一代盛典，而且对此后，乃至东亚的日本、朝鲜、越南等国的中古法典修定均有先河垂则之效。
人物争议
苏威在耋耄之年请见于秦王李世民，世民唾其曰：“公隋室宰相，危不能扶，使君弑国丧，见李密、王世充皆拜伏舞蹈，今既老病，无劳相见。”由此苏威的地位则被定为晚节不保，而见讥于历代史家。《资治通鉴》的注家指责苏威“至于末节，辗转于宇文化及、李密、王世充之朝，何其可鄙也！”。明末清初的王夫之则斥之“柔以丧节……不自知也，不自愧也”。现代史学家也多诟于苏威的晚节，吕思勉认为“苏威在旧臣中，已为气节者”。台湾史家惜秋评论道“大有令人生老而不死之感”。
上海大学文学院刘德彩（《试论“伪儒”苏威》作者）对苏威晚节问题的评价也倾向于否定。他认为考察苏威所处的历史时代，追求儒家宣扬的至高品德是历代文人的追求，苏威也不例外，甚至对德行的要求更加严格。如一年，他的母亲去世，威要求丁忧去职，柴毁骨立。上敕威曰：“公德行高人，情寄殊重，大孝之道，盖同俯就。必须抑割，为国惜身。朕之于公，为君为父，宜依朕旨，以礼自存。”后在文帝的强制要求下才夺情领事。如此注重孝道与君臣之道的人，却在晚节上丧失名节是绝不会被后世的儒家史家所体谅的。
但是，《汉唐人物述评》作者赵文润认为，评价苏威，就应该拨开笼罩在他“晚节”问题上的迷雾，不以忠君观念为标准，客观地、实事求是地探讨苏威。他治隋有功，降唐无过，历史地位是应该给予肯定的。
轶闻典故
苏威有一个堂妹，嫁给了元氏家族的元雄。元雄一家以前曾和突发生过冲突，使突厥在侵扰中遭受了不少的损失。突厥派使者到北周，声称只要将元雄一家送到突厥为人质就愿意臣服北周，北周当权者同意了这一要求。苏威知道后，对别人说：“蛮夷之人只是贪图利益，可以用钱财贿赂他们，让他们改变主意。”当即出售了自己的田产房屋，准备倾家荡产赎回元雄一家。此举一时被传为美谈，人人都称赞他的义举。
隋炀帝平定杨玄感叛乱后，命苏威前往关中安抚百姓，并让他的孙子苏怀给他当副手。恰巧，苏威的儿子苏夔此前已到关中出任简黜大使，这样祖孙三人共同坐镇关中，在朝臣中传为美谈。
人物评价
苏威“朝夕孜孜，志存远大。”（隋文帝杨坚评）
“公隋室宰相，危不能扶，使君弑国夜。”（唐太宗李世民评）
苏威熟悉典章制度，处事稳重，节俭善于谏。在人格修养方面，是孝子，有德，但苏威无大气，爱惜生命，尤其晚年沉于宦途，丧失了一身傲骨，也丢失了其父苏绰笼罩在他身上的光环。（《试论“伪儒”苏威》作者上海大学文学院刘德彩评）
苏威在德行上坚持孝道，但是却温顺丧失了气节；才能上他通晓典章制度，熟悉经典，参加到隋初各项重大改革的讨论中；虽然人性中有缺陷，但苏威仍是隋朝的杰出政治家。（《试论“伪儒”苏威》作者上海大学文学院刘德彩评）
隋代律家苏威长期担任大理卿和刑部尚书等高级司法官的职务，在其执法过程中，能坚持秉公执法，甚至阻止隋文帝的法外用刑和任意杀人。《隋书·苏威传》记载：“上尝怒一人，将杀之，威入阁进谏，不纳。上怒甚，将自出斩之，威当（挡）上前不去。上避之（绕开苏威）而出，威又遮止，上拂衣而入。良久，乃召威谢曰：‘公能若是，吾无忧矣。’”（《检察日报》评）
参考资料
苏威.中国大百科全书.2024-10-08
弘扬中华法系之律家精神.今日头条.2024-10-08