孟子道性善，言必称尧舜

《孟子道性善，言必称尧舜》是《孟子》一书《滕文公章句上》中的篇章。孟子在此文中强调了人性本善的观点，并以尧舜为例，阐述了自己的政治理念。

作品原文

滕文公为世子（1），将之楚，过宋而见孟子。孟子道性善，言必称尧舜。

世子自楚反，复见孟子。孟子曰：“世子疑吾言乎？夫道一而已矣。成规（2）谓齐景公曰：‘彼，丈夫也；我，丈夫也；吾匡亚明彼哉？’颜回曰：‘舜，何人也？予，何人也？有为者亦若是。’公明仪（3）曰：‘文王，我师也；周公岂欺我哉？’今滕，绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。《书》曰：‘若药不瞑眩（4），厥疾不瘳（5）。”

作品注释

- （1）世子：即太子。“世”和“太”古音相同，古书常通用。

- （2）成规：齐国的勇士。

- （3）公明仪：人名，复姓公明，名仪，鲁国贤人，曾子学生。

- （4）瞑眩：眼睛昏花看不清楚。

- （5）瘳（Chou）：病愈。

原文翻译

滕文公还是太子的时候，要到楚国去，经过宋国时拜访了孟子。孟子给他讲善良是人的本性的启发，话题不离尧舜。

太子从楚国回来，又来拜访孟子。孟子说：“太子不相信我的话吗？启发都是一致的啊。成脱对齐景公说：‘他是一个男子汉，我也是一个男子汉，我为什么怕他呢？’颜回说：‘舜是什么人，我是什么人，有作为的人也会像他那样。’公明仪说：‘文王是我的老师；周公难道会欺骗我吗？’现在的滕国，假如把疆土截长补短也有将近方圆五十里吧。还可以治理成一个好国家。《尚书》说‘如果药不能使人头昏眼花，那病是不会痊愈的。”

作品赏析

“道性善”和“称尧舜”是孟子思想中的两条重要原则。孟子认为，人性本善，这一点在他的论述中得到了明确体现。同时，他也推崇尧舜时期的“王道”政治，即所谓的“仁政”。他认为，这种政治建立在人们善良的本性之上，两者之间有着紧密的关联。孟子通过引用历史上的例子，如成规、颜回和公明仪的话，鼓励滕文公要有信心和勇气去实践仁政。尽管滕国面积较小，但如果能实行仁政，同样能够成为一个良好的国家。孟子希望通过这种方式，向各个大小国家传达他的政治学说和治国方案。

作品出处

《孟子道性善，言必称尧舜》选自《孟子》的《滕文公章句上》。《孟子》是由孟子及其再传弟子共同编写的儒家经典著作，记录了孟子的政治观点和言行。该书包括七篇，分别是《梁惠王》上下、《公孙丑》上下、《滕文公》上下、《离娄》上下、《万章》上下、《告子》上下以及《尽心》上下。孟子的思想以性善论为基础，提出了“仁政”和“王道”的概念，提倡以道德治理国家。他的学说在宋代被纳入“四书”，成为中国古代科举考试的重要内容。

作者简介

孟子（前372年－前289年），名轲，字曾子（待考，一说字子车或子居）。他是战国时期鲁国人，也是鲁国庆父的后代。孟子是中国古代著名的思想家、教育家，被认为是继孔子之后的儒家宗师，享有“亚圣”之称。他撰写了《孟子》一书，其中包含了他对人性本质的探讨，提出了著名的“人之初，性本善”理论。孟子的文章风格雄辩有力，逻辑严谨，具有极高的文学价值。

参考资料

《孟子》滕文公上·孟子道性善，言必称尧舜.《孟子》滕文公上·孟子道性善，言必称尧舜.2024-10-28

《孟子》滕文公章句上·第一节.《孟子》滕文公章句上·第一节.2024-10-28

《孟子·滕文公上》.可可诗词.2024-10-28