隽永

《隽永》是西汉初期纵横家蒯彻所著的书籍，书中蒯彻论述了战国时期说士的权变，并自序其说，共包含八十一首。司马迁《史记》中关于蒯彻的所有言辞，如“蒯彻说范阳令”“蒯彻劝韩信”等章节，均来源于此书。遗憾的是，该书在西汉末年就已经失传。

书籍介绍

蒯通所编纵横家书称为《隽永》，颜师古《注》说：“隽，肥肉也。永，长也。言其所论甘美而义深长也。”所谓“纵横”，就是指外交和兼并战争的合纵连横。所谓“短长”，也是指谋求外交和兼并战争胜利策略的短长，而自称为策谋最长的，因而汉初皇家书库所藏纵横家书的选本，有称为《战国策（上下）》的，有称为《短长》的，更有称为《长书》或《修书》的。“修”就是“长”的意思。

史书记载

《汉书》：通论战国时说士权变，亦自序其说，凡八十一首，号曰隽永。

相关考证

从《汉书·蒯通传》所载蒯通的言行来看，其人的确是西汉建国之前一位长于“游说之术”的纵横家，其说范阳令徐公“毋战而略地，不攻而下城，传檄而千里定”，正是上文曾引《战国策·齐策五》苏秦称商鞅所谓“拔城于尊俎之间，折冲席上者也”；其说韩信“夫功者难成而易败，时者难得而易失。似乎时不再来”，又正司马贞《史记索隐》所谓“《战国策》皆有此文”者也。

此皆可为例证。故《汉书·艺文志》亦载蒯通于“纵横家”，着録其书“《蒯子》五篇”。《史记·田儋列传》“蒯通者，善为长短说”下司马贞《史记索隐》曰：“言欲令此事长，则长说之；欲令此事短，则短说之；故《战国策》亦名《短长书》是也。”

蒯通是楚汉之际著名的纵横游说之士，最后“阳狂为巫”，曾“论战国时说士权变，亦自序其说”而为《隽永》，故他综合战国那些带有几分神秘色彩的“说士”言论与思想，“假名”为“鬼谷子”撰成自神其说的《鬼谷子》一书，应该是最有可能的了。《隽永》本有八十一首之多，属蒯通“自序”而成。而所谓“序”当如《汉书·艺文志》所载《刘向所序》《扬雄所序》之类“称‘所序’者”，“盖犹今之丛书也”。“序”即“序次”，乃编纂之意。当然，即使我们认同《战国策》为蒯通所“序”，将记战国纵横策士们言行的“《战国策》三十三篇”和《汉书·艺文志》所载“《蒯子》五篇”加在一起，视为《隽永》的一部分，也不过三十八篇之数，也远不足《隽永》八十一首之数。这的确难以考证。

但“《隽永》八十一首”之数是如此之多，如果说传本《鬼谷子》二卷（上、中卷）十四篇当初即在《隽永》之中，这也是很有可能的。因为当初司马迁父子都很清楚《鬼谷子》一书复杂的形成经过和它实际属于蒯通《隽永》一部分，故他们在引用出于《鬼谷子》的“圣人不朽，时变是守；虚者道之常也，因者君之纲也”的时候，就没有如引用《易·系辞》一样，说明为引自“《易大传》”，而是隐去了其出处；而刘向及《汉书·艺文志》则在《隽永》中的“《战国策》三十三篇”入“《春秋》类”，“《蒯子》五篇”入“纵横家”之后，遂将神秘莫测的《鬼谷子》一书弃置不顾。因为《隽永》（蒯通“所序”）原不在《汉书·艺文志》着録之列，也就没有“省《鬼谷子》”的帮助了。

参考资料

蒯通.燕赵文化资源数据库.2023-12-15

田儋列传第三十四史记九十四.识典古籍.2024-09-23

汉书.识典古籍.2024-09-23