惊堂木

惊堂木的正式名称叫气拍，又名醒木，也有叫界方和抚尺的，是一块长方形的硬木，有角儿有棱儿，取“规矩” 之意。因其一响之下，满堂皆惊，具有严肃法堂、壮官威、震慑受审者的作用。

惊堂木的历史源远流长，相传为虞舜时掌管刑法、以正直著称的首创，已有四千多年的历史。从开始只是官员才能使用，到后来流传到民间，成为上至“九五之尊” 的皇帝，下至“三教九流” 的艺人，皆可使用的物事。由于使用人身份不同，惊堂木的大小不同，名称也不同。

历史沿革

惊堂木的历史源远流长，相传为虞舜时掌管刑法、以正直著称的皋陶首创，已有四千多年的历史。《国语·越语》中记载：“惊堂木，长六寸，阔五寸，厚二寸又八。添堂威是也……”在春秋战国时期，惊堂木即已开始使用。惊堂木的重量也有规定，净重应该是二斤十三两五钱四分。“二斤” 代表南北两京，“十三两” 代表南七北六十三省，“五钱四分” 则代表五湖四海。

惊堂木经历代制度的沿革与演变，从开始只是官员才能使用，到后来流传到民间，成为上至“九五之尊” 的皇帝，下至“三教九流” 的艺人，皆可使用的物事。由于使用人身份不同，惊堂木的大小不同，名称也不同。

春秋战国时期

早在春秋战国时期，中国开始使用惊堂木，据《国语·越语》记载：“惊堂木，长六寸，阔五寸，厚二寸又八。添堂威是也……”

唐代

李世民时期（公元627年-650年），开始有人为了美观，在惊堂木上雕刻动物图案，有龙，有虎，有狮，不一而足。

武则天（武则天）永昌年间（公元689年），朝廷把惊堂木图案规定为龙形，取龙乃皇权之象征意。

宋代之后

其后宋、元、明、清，虽然形制稍有变化，但都延续以龙为饰。宋代惊堂木图案为卧虎，元代为三爪或四爪龙，明代为五爪带角龙，嘴凸头大，颈粗身肥，且头上有角。清康熙（公元1662年），惊堂木上的龙形修改成嘴缩身瘦的模样，看起来像一条蛇。

民国至今

民国初年，法院的法官使用的依然是惊堂木。虽然惊堂木已经不在生活中经常出现，但是还能看到它的影子。

2001年9月14日上午，根据思明区法院法槌使用规定，陈国猛在庭审中敲响了中国大陆庭审第一槌。并在2002年6月1日开始正式在全国法院统一使用法槌。

法槌的槌头采用了独角兽的造型，独角兽是中国古代传说中的一种神兽，能辨善恶忠奸，一向被视为公平正义的象征。槌柄上刻有麦穗和齿轮，寓意法庭的权力来自人民，法官行使的审判权是人民赋予的。

法槌与惊堂木的区别

古代“惊堂木”时代，审案官吏是主体，当事人是审讯对象，同时惊堂木的使用有随意性，往往容易给人产生恐惧感。

现代“法槌”时代，当事人是主体，法官是裁判，以事实为依据，以法律为准绳，强调法律面前人人平等，“法槌”是公正的象征。

选材

惊堂木的选料极为讲究，以结实耐用为本，多为质地坚硬，纹理细腻的高档红木，如檀木、酸枝、降香、鸡翅木、黄杨等，敲击桌案时声音响亮。但北方也有用桑、枣、黑槐木制作惊堂木的。

惊堂木的作用

范祖述在《杭俗遗风》中说：“大书，一人独说，不用家伙，惟有醒目一块，扇子一把”，这里所说的“醒目”，就是说书艺人所用的“惊堂木”。惊堂木上迄皇帝，下至艺人皆有使用，且与使用者的身份、职业密切有关，其称谓亦各异。

民间流传的一首《惊堂木》诗：“君称龙胆凤妃，文握惊堂武虎威，戒规振坛僧道律，唤醒压方紧相随。”皇帝所使用的“惊堂木”，除称作“龙胆”外，又称“震山河”，意思是皇帝一拍四海皆闻，用以显示其至高无上的权威；皇妃使用的除了“凤翥”，还称作“凤霞”；丞相使用的称作“运筹”，亦称“佐朝纲”，用以显示身份；将帅使用的为“虎威”，又称作“惊虎胆”，用以壮军威；僧道使用的称为“醒目”“驱邪”“令牌”，用以醒神；当铺所用的称作“唤出”；药铺、郎中所用的称作“慎沉”“审慎”；客栈柜房所用的叫作“镇静”； 教书先生的那块叫“醒误”，亦称“呼尺”或“戒尺”，以维持课堂纪律；说书艺人所用的除了叫“醒目”外，还称为“过板石”“拎儿”或叫“止语”，开讲前一拍，意在告诉听众注意，说书马上开篇。县官及其文官使用的才被称作“惊堂木”或称“惊堂”。

参考资料

说说惊堂木.正北方网.2023-11-24

从惊堂木到法槌，这里竟然隐藏这么多学问.澎湃新闻.2023-11-24

【文化】惊堂木里学问多.澎湃新闻.2023-11-24