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徐庶

徐庶

徐庶（？—曹魏太和年间），字元直，豫州川（今河南省禹州市）人。东汉末年先为刘备谋士，后为曹操谋士。曹丕时，任右中郎将、御史中丞。

徐庶原名徐福，出身寒门。早年好行侠仗义，为人报仇后被捕，得到朋友解救，获救后改名徐庶。随后折节读书，一心向学，与石韬交好。初平二年（公元191年），徐庶因兵乱到荆州避难，司马徽、诸葛亮、崔钧等人结识。建安十二年（公元207年），刘备驻扎于新野，徐庶前往自荐，得到刘备赏识。徐庶向刘备推荐诸葛亮。公元208年（建安十三年），曹操率领大军南下，刘表病死，次子刘琮接领荆州，派遣使者请求投降曹操。刘备屯于樊城，听闻此事后，刘备率众南行，徐庶带家眷与诸葛亮一起随刘备逃亡，在当阳长坂坡被曹操大军追上，徐庶的母亲被曹操军所获，徐庶为了保全母亲，辞别刘备，前往曹营。曹丕时，徐庶官至右中郎将、御史中丞。几年后病逝。

徐庶进曹营，一言不发”这一歇后语出自于徐庶的典故。宋代王质评价徐庶：世若无徐庶，更无庞统，沈了英雄。

人物生平

早年经历

徐庶原名徐福，出身于寒门。他年轻时喜欢做游侠，常常仗剑行侠。中平末年间，徐庶为人报仇，事后用白灰涂于面部，披散下头发逃跑，但被官吏抓获。官吏问他的名字姓氏，徐庶闭紧嘴一言不发。官吏于是把他绑在车上的立柱上，做出要对他施以肢解之刑的样子，击鼓命令周围市坊的人出来辨认他。没有人敢上去认徐庶。后来徐庶的朋友们共同前来解救徐庶，徐庶得以逃脱。

徐庶十分感激同伴的救命之恩和这一次死里逃生的机会，于是决定弃武从文，放下刀戟等武器，作书生打扮，改变自己的志趣，开始用心读书。

徐庶刚到学舍去求学的时候，其它学生听说徐庶曾经的经历，不愿意和他一起学习生活。于是徐庶放低姿态，早起一个人洒扫除尘；认真听讲学习经典，最终熟知义理，学有所成。同郡的石韬于是和他成为了至交好友，两人关系亲近。

举荐孔明

初平二年（公元191年），中州发生兵乱，徐庶与石韬一同客居荆州。在荆州市，徐庶结识了诸葛亮，并与他交好。徐庶、石韬与诸葛亮、汝南郡的孟建、司马徽等人一同交游。当时诸葛亮过着布衣生活，他自诩有管仲乐毅之才，但不被当时的人认可。只有徐庶和博陵的崔钧对待诸葛亮友善，信服他的能力。

建安十二年（公元207年），当时刘备依附于刘表，屯兵新野。徐庶前去见刘备，向刘备自荐，得到了刘备的器重。徐庶又向刘备举荐诸葛亮，他说诸葛亮有卧龙之称，问刘备是否愿意一见。刘备让徐庶与诸葛亮一起前来。徐庶认为刘备应该亲自前去面见诸葛亮，不能使诸葛亮屈就前来拜见刘备。于是刘备前去拜诸葛亮，三顾茅庐才得相见。

辞刘归曹

公元208年（建安十三年），刘表死后，刘表的儿子刘琮不战而降。曹操派兵来征讨。刘备听说以后带领众部向南躲避。徐庶与诸葛亮同行，被曹操追上，徐庶的母亲被曹操抓获。曹操以徐庶的母亲为筹码，要求徐庶归降自己。徐庶于是辞别刘备，指心自陈。徐庶说自己本来想辅佐刘备成就大业，但是母亲被曹操挟持，自己内心慌乱，没法一心一意辅佐刘备，所以自请离去。刘备也体谅徐庶作为人子之心，放徐庶离去。于是徐庶投奔到了曹操处。随后诸葛亮追随刘备离开，徐庶和石韬投奔曹操。

黄初年间，徐庶任右中郎将、御史中丞，石韬任郡守、典农校尉。

逝世

太和二年（228年），诸葛亮率军北伐，听闻徐庶与石韬（郡守、典农校尉）官职都不太高，于是感叹道：“难道是魏国的谋士太多了吗，为什么不重用徐庶与石韬两人呢？”

几年后，徐庶病逝。有碑留存在彭城。

人物评价

诸葛亮在做丞相时训诫下属，提到徐庶：只有徐庶做事能够做到反复审核不会产生疑问。还有董和在参署七年，凡事不能决定，必反复审核十次才来告诉。如果各位能做到徐庶的十分之一，董和的勤勉，都尽忠于国事，那么我诸葛亮就可以少些过错了。又说：我后来结交徐庶，常常得到他的开导和教诲。

宋代王质《八声甘州·读诸葛武侯传》：世上如果没有徐庶，那么就一定没有庞统，英雄都被埋没。

清代王夫之《周易外传》：徐庶选择出世，不如庞统选择隐逸。

文学形象

徐庶在《三国演义》中的主要故事情节及文学意蕴

《三国演义》中的徐庶故事主要由“行歌自荐”“败曹仁”“辞刘归曹”以及“走马荐诸葛”四部分组成。与史实相较，《三国演义》中的徐庶故事虽有历史的影子，但多数却是后人的附会与想象。如“行歌自荐”在《三国志》中仅有“徐庶见先主，先主器之”。“辞刘归曹”虽有史实为据，却非被程昱伪造徐母书信骗归，而是徐母在随刘备大军逃亡途中被曹操军队捉获，徐庶不得已而归曹。至于“走马荐诸葛”一事，则想象大于事实，因为徐庶是“见先主”后不久即向刘备推荐诸葛亮，根本没有所谓的“走马”再荐一说。徐庶虽在小说中的戏份不多，但其却是开启诸葛亮传奇人生最关键的一个人物。徐庶在小说中尽管是作为诸葛亮的陪衬出现的，但其形象本身却凝聚着丰富的文化意蕴。“行歌自荐”蕴含古代底层知识分子积极出仕的心态，“辞刘归曹”表现出一个人在“忠”“孝”之间何以走不出悲剧的选择怪圈以其思考，徐庶身上表现出因坚守美德而陷入两难造成的浓重悲剧色彩。徐庶故事体现的人生难题，小说提出但无法解答，但徐庶的形象却因其具有的悲剧性而显现出巨大道德力量。

人物轶事

一言不发

与徐庶有关的歇后语“徐庶进曹营，一言不发”，出自于《三国演义》。徐庶受设计被骗到曹营后，曹操将大军分作八路，攻打樊城。刘晔建议曹操派出与刘备关系亲厚的徐庶前去樊城劝降刘备。到了樊城，徐庶与刘备、诸葛亮等人一诉旧情，并将曹操即将率兵攻打樊城的事告知刘备等人。刘备想要劝徐庶留下，徐庶说自己虽然身在曹营，但是不会为他们做任何谋划。而且刘备身边现在已有诸葛亮，不必担心大业不成。于是刘备没有再强留徐庶。徐庶回到曹营，向曹操报告刘备没有投降的意愿。曹操大怒，即日进兵攻打樊城。

身在曹营心在汉

有一种观点认为，“身在曹营心在汉”是出自于徐庶的典故。《三国演义》中写到，刘备在新野时，徐庶化名单福，投效于刘备，拜为军师。徐庶出谋划策，计取樊城。不久曹操手下谋士程昱识破了徐庶的身份，称徐庶之才十倍于己。曹操欲将徐庶收归帐下，取来徐庶老母，用伪书赚徐庶来投。徐庶临走前向刘备推荐了诸葛亮，并立誓在曹营"终身不设一谋"。在《三国演义》第四十七回中，徐庶说：“吾感刘皇叔厚恩，未尝忘报。曹操逼死吾母，吾已说过终身不设一谋…… 君当教我脱身之术，我即缄口远避矣。”于是有了人们常说的另一句熟语："徐庶进曹营，一言不发"。而徐庶是实践了诺言的。

隐居仙岛

据《胡氏家书》记载，灵山东北海上有一个叫鼓子洋的地方。岛上有一种白色的耐冬花，大到需要双手拱抱。有好事的人坐船过海到了那里，遇见一个老人驾着小舟到来，穿着芒草鞋和道袍，样貌看起来十分年老。老人问：“年轻人要到哪里去？”这人说是来采耐冬的。老人呵斥他道：“这不是世间的俗物，它可以使人捱过冬天的严寒。”又说：“即墨区有个道学先生，叫胡屹阳，为我问候一下他。”话说完，人已经不见了。这个人很惊疑，于是回到船上。突然吹起大风，直到他把采集的耐冬花都扔掉之后，风才归于平静。后来这人来到即墨，一打听，还真有个胡阳，于是把这件事原原本本地说了出来。胡峄阳听后怅然地说：“这人是三国时期的徐庶，他已经在鼓子洋隐居很久了。”

后世纪念

胶南帽子峰

帽子峰，位于山东青岛胶州湾海西大珠山南麓的黄岛区滨海街道，海拔223米，峰顶突兀险峻，隆起宽大，山路崎岖、不易攀登。据传，帽子峰是徐庶弃官扔掉官帽的地方，后来徐庶隐居黄岛沿海一带，凭借自己的才能为当地百姓做了不少事。为了纪念徐庶，当地百姓自发地在大珠山帽子峰顶建起了徐庶庙。据《琅台志》记载，徐庶庙为正方形，宽和高分别为3.5米和4米，顶部青瓦覆盖，四周有飞檐斗拱，外观典雅古朴。庙内正中为徐庶泥像，前方贡有香案，墙上绘有壁画。庙外北侧有一凉棚，据说徐庶曾在此看书观海。庙后有泉水，相传可治百病。徐庶庙历代香火不断，过往渔民和附近居民都会来进香。现在庙宇早已，但仍有庙基和凉棚柱洞留存。当地人至今保留着出海前先到帽子峰祭拜徐庶的习俗。每到正月初一至初五，人们便成群结队地登帽子峰祭拜徐庶。

徐庶故里

”徐庶故里”，又称“徐庶庙”“徐公祠”。坐落在湖北省南漳县城东北角。“徐庶故里”于1992年10月被湖北省人民政府公布为湖北省重点文物保护单位。始建于清嘉庆元年（公元1796年），原名“单公祠”。清同治四年版《南漳县志》将徐庶列入县志，并“按：南漳小东门外有单家庄，相传为单福隐居处，爱新觉罗·颙琰元年翼长富廉倡修单公祠。”清嘉庆十七年（公元1812年），南漳守备任海重新修立“汉徐庶故里”碑。清同治四年（公元1865年），南漳知县沈兆元将其重修并更名为“徐庶庙”。此后，由于年久失修，原三进院落只剩二进。公元1986年，南漳县人民政府拨款重修，现已免费对外开放。”徐庶故里”外为一座大牌坊，建筑具有汉代风格，内有徐庶造像、徐庶碑刻铭文、门楹联等。