十境

十境是指通过十种乘观法所观察的境界。这些境界的产生是由观阴入开始，依次引发其他九境，形成十个层次的境界。其中，前四个境界相互影响，没有固定的顺序，而后面的五个境界则是按照特定的顺序出现。

释义

十境的概念出自《摩诃止观》。互发指的是各个境界之间互相激发的情况，比如在正观病境时，可能会引发烦恼或其他境界的出现。这种现象在佛教的修行过程中是非常普遍的。

阴境指色受想行识五阴，也称为五蕴。五阴既可以覆盖一切善法，也可以积聚无量生死。在十境中，阴境位于首位，这是因为五阴始终存在于人们的生活中，同时也是四念处所观察能够帮助人们更好地理解佛法。

烦恼境包括各种使人感到困惑和不安的情绪，如贪婪、愤怒等。这些情绪会扰乱人的内心，使人难以平静。在修行的过程中，如果能够正确地观照烦恼境，就能够有效地减少它们对修行的影响。

病患境是指身体上的疾病。疾病的产生往往与四大增损有关，也就是人体内部的地、水、火、风四种元素的变化。在修行中，如果能够正确地观照病患境，就能够更加专注地修行，并且及时治疗疾病。

业相境指的是个人在过去世中所做的善恶行为所产生的因果关系。这些业相会在修行过程中显现出来，无论是已经受到报应的还是尚未受到报应的。对于修行者来说，正确地观照业相境可以帮助他们消除业障，获得禅定。

魔事境指的是修行过程中可能出现的各种障碍，包括来自外部世界的干扰以及内心的动摇。这些障碍可能会影响修行者的信心和决心，因此正确的观照魔事境非常重要。

禅定境是在修行过程中可能出现的一种状态，它可能是由于过去的修行习惯或者因为修行本身而产生的。在这种状态下，修行者可能会体验到一种深刻的宁静感，但也有可能因此陷入沉迷，从而阻碍修行的进步。

诸见境指的是各种错误的理解和观念。这些观念可能是由于禅定过程中的误判或者是听取他人意见的结果。无论原因如何，这些错误的观点都需要被纠正，以免妨碍修行的进展。

慢境指的是骄傲自大的心态。在修行过程中，一旦克服了各种错误观点，有些人可能会认为自己已经达到了很高的境界，从而产生傲慢的心态。这种心态不仅有害于个人的成长，也会阻碍修行的进程。

二乘境指的是声闻和缘觉这两种境界。虽然这两种境界可以脱离轮回，但对于追求更高境界的人来说，它们并不是最终的目标。因此，在修行过程中，即使出现了二乘境，也需要继续前进，追求更高的境界。

菩萨境指的是具有慈悲心和智慧的大乘境界。在这个境界中，修行者不仅追求自己的禅定，还致力于帮助其他人获得解脱。这是修行的最高目标之一，也是许多修行者努力的方向。

十境.十境.2024-10-26