曹心源
曹新元，字心源，号梅客，别署梅斋居士。祖籍嘉兴市，1960年2月生于北京。中国书法家协会会员，京华印社副社长，国际青年研修大学教授，中国书法艺术研究院艺委会委员，香港国际画院山水画艺委员副主席，北京语言大学艺术学院教授、硕士生导师，《当代中国书画名家名作集萃》副委会副编审。
个人履历
曹新元，男，1960年2月生于北京，祖籍浙江嘉兴。
1966年受父训导，学习书法。
1970年为染翰之需学习篆刻。
1976年初经表兄王效宓引荐，拜识齐燕铭先生，受其点拨。
1977年拜识齐燕铭、李大千、康殷诸先师，经前辈点拨，初窥印宗秦汉之理。
1979年参军入伍。
1985年考入清华大学美术学院。
1994年出版第一部印集《 曹新元印选》。
1995年进入北京语言文化大学，成为艺术系教师，教授书法和篆刻知识。
1998年被文化部聘为全国第八届“群星奖”书法作品评委。
2003年北京语言大学艺术学院教授、硕士生导师。
2003年出版《 心源朱迹》。
2004年被选为《 当代中国书画名家名作集萃》副委会副编审。
2006年出版《 曹新元篆刻集》。
2007年出版《 心源篆刻》。
2008年出版《中国书画名家——曹心源》《 心源新象——曹心源山水作品集》。
2009年11月作品获中国书法家协第三届“中国书法兰亭奖”。被中国书画报等单位授予“中国青年美术家百杰”称号。
2009年9月25日，“和平颂——神舟七号飞船太空飞行艺术之旅”大型文化公益活动。其印“千秋万岁”、“贞风雅兴”被神舟七号飞船搭载遨游太空。
2009年12月新作《 梅斋鸟虫印》。
艺术成就
工篆刻
其自幼喜习书画篆刻，后师从韩天衡。上溯古玺、秦汉印，近取赵之谦、吴昌硕、齐白石、来楚生诸家，尤得益于吴熙载、韩天衡，治印不主一家之法，尤重“计白当黑、知白守黑”的艺术效果，印作布局匀称，虚实相生，于精微处见真淳，雅俗共赏。其篆刻自秦汉入手，从“摹”、“作”、“削”的程式中挣脱出来，透彻理解古人的“印外求印”说，终悟金石之道。
工书法
其自幼研习书法，性格豪爽不羁，落笔圆浑，用墨厚重，气势磅礴，并于笔墨构思中产生自然、空灵与淳厚的风骨，独具一格。
工国画
所作国画线条刚韧，点之间透露其常年握刀得腕力，画面不加渲染，却也苍莽丰厚。其山水画不是写景而是造境，注重内心对山水的感悟。
个人点评
曹新元说：余习治印凡三十载，初为染翰之需，全凭兴趣，随意为之也。丙辰伊始经表兄王效宓引荐，拜识奇燕铭、李大千、康殷诸先师，经前辈点拨，乃知印宗秦汉之理。谆谆教诲，至今历历在目耳。者学印，条件艰苦，物质匮乏，一把刻刀是母亲在工厂求人打磨的，几块石头也是刻而又磨，磨之复刻。期间稍有寸进，乐莫大焉。一路走来，深浅委曲，有同好者或可慨也，可谓小鱼出游，冷暖自知是也。曹新元说：篆刻，斯技也小，而至道存焉。方寸之间，气象万千，此艺之成，其难在此也。若欲独创面目，自立成家，绝非易事也。余在潜心秦汉玺印及明清流派之外，近年对极具古意的鸟虫篆印用心甚多。在力求文字可识性的前提下，从构图形式之所思，刀法丰富之适用以及龙鱼虫之变化，都做了深入而精微的的探索。今检点片片朱迹，似有会心处焉。
古今之大家，情动于中，辄发于外，治印之道亦然矣。予于东晋风流，南梁旷达，每心向往之；静夜处默，将其清玄悠雅融之鸟虫篆印，其风神也静穆，其线条也爽劲，其字法也奇诡。以自家语调发吾胸臆，岂不快哉！
出版著作
出版有《曹新元篆刻选》、《曹新元篆刻集》、《心源篆刻》、《中国书画名家——曹心源》、《心源新象——曹心源山水作品集》、《梅斋鸟虫皕印》等。
人物评价
篆刻
心源以教授书法篆刻为业，兼画山水。缘自京师画坛文坛朋友们的索印，印人心源也因此广结善缘。
心源活得尤为性情。最快慰的事情，莫过于友人来访，云山雾罩谈艺论道。身为“硕导”，其作品，无论是书法篆刻，还是绘画，皆毕透文化滋养。这其中有京城的地气，也有故乡不尽的熏染。他的祖籍嘉兴市，古属吴越之地，水乡泽国，“土膏沃饶，风俗淳秀”，载入史册的名人不胜枚举，市井百姓熟知的就有王国维、沈钧儒、茅盾、徐志摩、张元济、张乐平以及书画大家钱君陶等。心源生在北京，并无渊源家学。其痴迷艺术自少年始，虽经坎坷历磨难，却有机缘问艺齐燕铭、李大千等名家。20世纪70年代末，心源参军入伍，退役后又考入清华大学美术学院，接受系统的专业教育。擅书法、篆刻，精于古文字学研究的康殷，也曾对心源有过影响。此后，心源结识韩天衡并拜其为师，印艺自此渐入佳境。
学识
学识，是印人建造自己艺术摩天大厦的基石。仰慕古人，但不拘于古人绳墨，这样才能彻底翻身得解放。心源篆刻自秦汉入手，从“摹”、“作”、“削”的程式中挣脱出来，透彻理解古人的“印外求印”说，终悟金石之道。
很多优秀的艺术家，都是从中国经典书法作品中，来寻求古人艺术语汇“锤炼术”的。在方寸之间推敲语汇，篆刻与书法同理。心源的作品不乏情感因素，但更纯粹的还是他的百般斟酌，艺术创造中的理性因素。笔者以为，心源谨饬工整的作品，远远高于那些激情奔放的即兴之作。他从不刻意模仿所谓流行样式，而是在向心灵膜拜，向艺术的深层膜拜，在古意韵致中情感的自然奔泻流淌。