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都峤山

都峤山

都峤山，又称南山，别名箫韵山，是集生态旅游、休闲娱乐、度假养生为一体的国家AAAA级景区，也是道教、佛教、儒家三教共存的宗教圣地、风景区及讲学场所，亦是道教三十六洞天的第二十洞天，为中国典型的丹霞地貌，位于广西容县县城南面4公里处，面积37平方公里，主要特色为峰奇、洞多、谷幽、道险，其主要张三丰海拔多在500米以上，其中香炉峰标高743.7米，为都峤山最高峰。

都峤山是苏轼晚年两度到访的地方。第一次是在北宋绍圣四年（1097年），苏东坡因受到政治迫害，被贬途中经过容县，特意前往都峤山拜访好友邵彦肃。1100年9月10日，苏东坡获赦，北归途中，攀登娑婆岩拜访邵彦肃。明代旅行家徐霞客则是在1637年八月初四登上都峤山的。元明时期，容州四大望族曾先后前往都峤山办学。明清时期，许多富裕家庭将子弟送往都峤山求学。2023年，都峤山获授“国家级森林康养试点建设基地”称号。

都峤山曾获评自治区级世界地质公园、自治区级生态旅游示范区、广西壮族自治区首批自治区级中小学生研学实践教育基地等。都峤山内有世界第一大佛字、华南第一桥——玻璃天桥、五百罗汉、云溪寺等特色景点。

自然环境

位置境域

都峤山位于容县县城南面4公里处，面积37平方公里，山脉起自信宜市至岑溪市。容县的容州、十里、石寨、杨梅、六王五镇分据其麓。其山脉来自县南信宜界，历岑溪界。都峤山屹立在海拔100米上下的容县中部平原之上，其主要山峰海拔多在500米以上，其中香炉峰标高743.7米，为都峤山最高峰。相对高差400至600余米。特别是山体北麓，丹霞赤壁东西罗列。自容城南望，群峰延绵达8千米。

地形地貌

都峤山属典型的丹霞地貌，山体由红色砂砾岩构成。都峤山山体由第三系“红层”构成。第三系“红层”，属于内陆湖盆沉积，主要为砂岩、砾岩，由于当时古气候炎热干燥，沉积物中的低价铁氧化成高价铁，因而岩层被染成紫红或褐红色，故称为“红层”。山体色调远观宛若红霞(广东仁化丹霞山即由此得名)，这类地貌在中国统称为丹霞地貌，其山、石的特点是整体感强，在质感和线条上刚柔兼备，与花岗石、石灰岩构成的山地、丘陵相比，风光别具一格，具有很高的美学观赏价值。

丹霞地貌崖壁上常发育有沿层面的岩洞，都峤山南洞天最为明显，有三大层次。丹霞地貌碎屑岩沉积，往往具有水平层理和竖直节理。在流水沿竖直节理进行侵袭切割的同时，因不同层理的岩层软硬不同，在较软岩层处发生凹片状和碎块状风化剥落，形成顺层岩槽，这是大多数丹霞洞穴发育的第一步；岩槽上部突出的硬岩层因重力作用，沿垂直节理崩塌，导致岩槽洞口变高、洞体变深，形成洞身扁平的扁平洞穴和半弧形的额状洞穴。都峤山南北两洞天两百多个岩洞中大多数岩洞皆呈此貌。

历史沿革

都峤山是苏轼晚年两度到访的地方。第一次是在北宋绍圣四年（1097年），当时苏东坡因受到政治迫害，被贬为琼州长史，流放至儋州市。62岁的苏东坡带着儿子苏过，从藤州与弟弟苏辙会面后，沿西江支流北流河向上行，最终抵达容州。这次是苏东坡首次到达容县。此时，他的好友邵彦肃正在都峤山修身养性，苏东坡因此特意前往都峤山拜访。三年后，宋徽宗即位并实施大赦，苏东坡得以内迁至越州，随后再次获赦，允许北归。1100年6月20日，苏轼启程渡海北归，9月8日，苏东坡和儿子乘竹筏沿北流河进入容州。途经容州时，苏东坡想在都峤山的好友邵彦肃。9月10日，尽管年事已高，苏东坡仍攀登娑婆岩拜访邵彦肃。

明代旅行家徐霞客则是在1637年八月初四登上都峤山的。徐霞客在他的著作《粤西游记》中比较详细地记述了他的都峤山之行。他曾写道：“盖都峤之形，其峰北穹高顶，南分两腋，如垂臂直下，下兜成坞，而清塘一方当其中焉。两腋石崖，皆重叠回亘，上飞下嵌，若张吻裂唇。”

元明时期，容州有四大望族，即封氏、王氏、杨氏与何氏，这些家族皆为封建文人世家，且具有共同的教育理念，推崇“有教无类”。他们曾先后前往都峤山办学。到了明清时期，容县境内频繁发生动乱，城内的官办学宫与书院屡次停办，已无法满足当地人民对教育的需求。因此，无论与都峤山的距离远近，许多富裕家庭将子弟送往都峤山求学。旧志中有云：“朝夕书声喃喃，不必抚琴动操，已觉众山皆响。”

2023年3月28日，以“发展森林康养增进民生福祉”为主题的第六届中国森林康养产业发展大会在江西资溪召开，会上都峤山获授“国家级森林康养试点建设基地”称号。

主要特色

都峤山因“锐而高甲一都”而得名。峰奇、洞多、谷幽、道险，是都峤山的主要特色。

主要景点

都峤山共分为3大景区：庆寿岩景区、贵妃峰景区和森林公园；分为8个山峰：香炉峰、仙人峰、兜子峰、云盖峰、丹灶峰、中峰、八叠峰、马鞍峰；山中大小岩洞300多个。

白鹤云渡桥

白鹤云渡桥位于一处大峡谷中，该桥为一座透明玻璃桥，呈彩虹形状横跨峡谷两岸。桥长330.75米，宽2.0米，垂直地面高度达100米，能够同时承载500名游客。它是华南地区跨度最大、最高的玻璃天桥。桥梁建在白鹤塘上方，因此得名“白鹤云渡桥”。游客在桥上行走时，能够欣赏到峡谷中的丹霞地貌美景，俯瞰峡谷下方的山峦、流水、田园、树林等自然风景。该桥为游客提供了独特的感官体验，提升了当地的旅游价值。

书法碑林

“容山容水容天下宾客，富国富民富建容之人。”这副行书楹联位于都峤山书法碑林。碑林内，数十幅书法作品镶嵌在大路旁的山体上，形成了一条碑刻长廊。这些碑刻作品出自县内外书法家的手笔，涵盖了正书、草书、篆书、隶书、行书等多种书体，风格各异，表现出狂放、端庄、古拙、娟秀等不同的艺术特征。碑林内的作品内容丰富，涵盖诗、词、歌、赋等多种文学形式，展现了新时代的精神和文化气息。景区原本就有不少古代名人和雅士的题刻，现代书法名家的作品与之融合。通过这些传统与现代交织的书法作品，令游客在感受传统艺术中增强对中华传统文化的认同感。

养心学院

都峤山养心学院是一座以“养心”为核心理念的度假酒店，所有设计、功能和运营均围绕此理念展开。学院位于都峤山景区，建筑群占地约4600平方米，采用唐式建筑风格，展现了古代与现代建筑美学的融合，并与周围的自然景观和人文环境和谐统一。养心学院内设有102间客房，所有客房均以禅意和休闲氛围为主题，采用民宿风格，古朴而富有活力，为游客提供一种返璞归真的生活体验，旨在促进身心健康与愉悦。学院还设有多个功能区域，包括国学院、悟道馆、参禅室、禅茶苑等，集禅意住宿、特色会议、康养活动、养生餐饮及休闲娱乐于一体，为游客提供综合的康养休闲度假体验。

相关文化

容县都峤山陡峭的崖壁上，残存着一座座用黄泥垒砌的房舍，当地方言称为“房井”。据史书记载，这些房井的建造时代，最早可追溯至汉唐。在容县的民间就流传着：“南山金库斗，九曲十八扭。旗鼓前后有，铁旗把水口。”等谚语。早在汉末，道教在都峤山兴起，并成为岭南地区道教南传最早的地方之一，有众多道士结缘上山修行，刘根、华子期等道士登都峤山修行，圣人岩随之闻名于世，自此成为岭南道教重镇。唐宋两代，佛教及儒学相继上山，容州人在广西壮族自治区率先建造书院——勾漏书院，“行道者闻钟鼓声而不见寺院，居岩者闻锄斧声而不见耕樵。”甚至一度出现“九寺十三观”盛景。此后，都峤山逐渐融汇儒、佛、道文化精髓，渐成三教合一的文化圣地。而“儒、释、道”并存于一山，也成为都峤山最为显著的人文特征。邵彦甫是都峤山修行的众多道士之一，相传他是苏轼的同窗好友，《容县志》里说他，“修道都峤山中，少而寡欲，乐与仙邻，善鼓琴。”苏轼在《藤州江上夜起对月赠邵道士》提及：“仍呼邵道士，取琴月下弹。相将乘一叶，夜下苍梧滩。”中的“邵道士”，即为此人。昔年，苏轼被贬谪琼州，途经容州时攀上娑婆岩，在土壁上留下“身如芭蕉，心如莲花”等语。明代徐霞客，在他的游记中，就曾看到过废弃的学堂：“其（灵景寺）北有三岩，皆西向而差小，亦有环堵为门者，皆读书者所托。”众多的岩洞之中，太极岩是都峤山里，一处较为出名的学堂。清乾隆，当地人对其加以修葺开学堂，左右房舍可住 20 多人。道光二十五年（1845 年），县人梁金第、王仁改建面墙，把正门改为圆形，上建阁楼使之成为理想的讲学场所。《容县志》中这样记载着其时盛景：“每岁授徒者，多讲学于此（都峤山太极岩），朝夕书声喃喃，不必抚琴动操，已觉众山皆响矣。”清光绪版《容县志》载：都峤山“高三百余丈，周围一百八十里”。由此可见，都峤山一直是儒师传道讲学、士子读书研学的场所，清代容县“都峤三子”王维新、覃武保、封豫曾在这里隐居学习。作为儒学的传习之地，除了苏轼以外，宋代抗金派首领、丞相李纲，被贬琼州路过都峤山，入宿灵景寺，并留下：“石磴盘纾木蒨葱，折箩独上最高峰。白云深处时回首，千里江山指顾中。”

获得荣誉

都峤山曾获评自治区级世界地质公园、国家AAAA级旅游景区、自治区级生态旅游示范区、广西壮族自治区首批自治区级中小学生研学实践教育基地。

参考资料

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