龙门万佛洞

万佛洞是洛阳市龙门石窟内的洞窟，以洞内雕有1.5万尊小佛而得名。其洞窟呈前后室结构，前室造二力士二狮子，后室造一佛二弟子二菩萨二天王，是龙门石窟造像组合最完整的洞窟。

洞窟完工于李治永隆元年（680年），窟顶有一朵精美的莲花，环绕莲花有造像题记“大监姚神表、内道场运禅师，一万五千尊像一，大唐永隆元年十一月日成。”

简介

万佛洞因洞内两侧雕有整齐排列的一万五千尊小佛而得名。全窟气势庄严中充满活泼的生机。比较下，奉先寺洞代表新的风格典范，万佛洞则承接河南省传统图像渊源，沿袭龙门旧风格，发展出唐代成熟的风格。洞窟呈前后室结构，前室造二力士、二狮子，后室造一佛二弟子二菩萨二天王，是龙门石窟造像组合最完整的洞窟。

万佛洞为方形平顶，顶雕有一莲花藻井，莲花藻井周围刊刻楷书大字：“大唐永隆元年(公元680年）十一月三十日成，大监姚神表，内道场智运禅师，一万五千尊佛龛”。

洞口过道北侧上有“沙门智运，奉天皇太后太子诸王敬造一万五千尊像一龛”的题记。两个题记互为补充，说明什么人为什么造像的原因。永隆为李治李治的年号。大监为宫中的女官。沙门智运和内道场智运禅师，指比丘尼智运的号。因该洞为智运奉旨修造，所以又叫“智运洞”。

天皇指唐高宗，太后指武则天。洞内主佛为接引佛，面向丰满圆润，两肩宽厚，简洁流畅的衣纹运用了唐代浑圆刀的雕刻手法。主佛施“无畏印”，表示在天地之间无所畏惧，唯我独尊。主佛端坐于仰覆莲花束腰须弥宝座上，在束腰部位雕刻有四位金刚力士，他们的肌肉突出，富于动态，与主佛的静态，一动一静形成了鲜明的对比，也更加衬托出主佛的安详。主佛的背后还雕刻有52枝莲花，每枝莲花上坐着一位供养菩萨，他们或坐或侧，或手持莲花，或窃窃私语，神情各异，像是不同少女的群体像。五十二代表着菩萨从开始修行到最后成佛的阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。

规模

在洞内南北两壁上雕刻有15000多尊高约四厘米的小佛，把整个万佛洞装点成西方佛国中佛祖弘扬佛法，众生虔诚聆听的场面。在窟顶碑刻题记的外侧是凌空飘舞的飞天，这些飞天手捧供果，翩翩起舞，与它对应的是窟内南北两壁壁基下部的伎乐人，每侧墙壁下部各有六位伎乐人，手持箜篌、法锣、（jie）鼓，一方面为研究唐代音乐提供了史料，另一方面，他们与窟顶飞天上下呼应，营造了一种西天极乐世界里歌舞升平、万人成佛的场景。

整个洞窟金碧辉煌，向人们展现了西方极乐世界的理想国土，烘托出一种热烈欢快、万众成佛的气氛。

洞外南壁雕有观世音菩萨像，它是龙门石窟唐代众多菩萨像的精美范例。菩萨通高85厘米，头部向右倾斜，身体成"s'形的曲线，匀称适度，右手执尘尾轻依肩头，左手提净瓶娇不胜力，整个姿态显得非常优美端庄。尽管头部略有损坏，那情态，那体态，那优雅的动作，让人不难想象其面部是绝对明艳动人的。在这里，人们不能不想到曹植在《洛神赋》中描写洛神的句子：“其形也，翩若惊鸿，宛若游龙------仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪------修短合度。肩若削成，腰若约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华无御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜------”焉知雕塑家不是按照曹植的描述才精雕细刻这一尊观音的？这是人性的觉醒，这种从神的身上去展示和追求人情世态的艺术风尚，我们要差不多1000年后才能在西方艺术家拉斐尔·桑西的《西斯延圣母》中才可以见到。中国著名戏剧大师梅兰芳早年参观龙门时，被她那优美的形象所吸引并大加赞赏，此后经过艺术加工，成功地运用到他的表演中。

参考资料

访龙门石窟，观大唐气象｜访古.百家号.2024-04-01

万佛洞.龙门石窟.2024-04-01