新齐谐
《新齐谐》，古代中国神话志怪小说集。共二十四卷，清代乾隆末年袁枚所著。初名《子不语》，因元说部中有同名作品，后改名《新齐谐》。
《新齐谐》中还有不少故事，表现了袁枚反对理学、追求个性解放的思想，这在当时也是有一定积极意义的。
简介
例如《狐道学》，嘲笑了道学先生，说世上那些“口谈理学而身作巧宦者”，其实还不如一只老实的狐狸。《妓仙》则谴责了一个为逢迎讲理学的巡抚而杖责妓女的太守。作者在故事中公然提出“男女相爱，不过天地生物之心”，“惜玉怜香而心动者，人也；不知玉不知香者，禽兽也”，批判的矛头直接指向封建礼教。此外， 《秀民册》的蔑视科第，《裹足作佣之报》的反对女人缠足，都闪耀着作者进步的思想。
作者介绍
袁枚，字子才，号简斋，世称袁枚，浙江钱塘人，生于清康熙帝五十五年（公元一七一六年）。袁枚英才早发，十二岁入县学，二十四岁中进士，任翰林 院庶吉士，大学士史贻直见他所写策论后，称赞他是贾谊再世。袁枚历知溧水区、江浦县、沭阳县、江宁区等县，由于贤能爱民，政绩甚佳，深得百姓爱戴。袁枚少有才名，擅长诗文。袁枚是乾隆、爱新觉罗·颙琰时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。乾隆四年（1739年）进士，授庶吉士。乾隆七年外调做官，曾任阳、江宁、上元等地知县，政声好，很得当时总督章佳·尹继善的赏识。三十三岁父亲亡故，辞官养母，在江宁（南京）购置隋氏废园，改名“随园”，筑室定居，世称袁枚。自此，他就在这里过了近50年的闲适生活，从事诗文著述，编诗话发现人才，奖掖后进，为当时诗坛所宗。袁枚24岁参加朝廷的科考，试题是《赋得因风想玉珂》，诗中有“声疑来禁院，人似隔天河”的妙句，然而总裁们以为“语涉不庄，将置之孙山”，幸得当时总督尹继善挺身而出，才免于落榜。
目 录
出版说明
序
卷一
李通判
蔡书生
南昌士人
曾虚舟
钟孝廉
南山顽石
鄷都知县
骷髅报仇
骷髅吹气
赵大将军刺皮脸怪
狐生员劝人修仙
煞神受枷
胡求为鬼球
江中三太子
田烈妇
鬼着衣受网
大乐上人
……
评价
在乾隆时代的文坛上，袁枚是一个思想比较敏感的作家。他要求尊重个性，反抗封建传统的束缚；在创作上鄙薄摹拟，强调创新。这种思想倾向和创作主张，既贯穿于《小仓山房诗文集》和《随园诗话》等著作中，也反映在笔记小说《新齐谐》(即《子不语》)里。对于袁枚的《新齐谐》,历来看法并不一致。或者认为它“尽是拿仙鬼禽兽与人纠缠的笑话来开心”;或者认为它“记述鬼怪的恐怖，与托鬼言志迥不相同”;或者认为它“是供无聊消遣的神鬼怪异之谈，没有什么思想价值”;等等。这样的结论未必公允。作者的世界观和艺术创作毕竟是不能割裂的。袁枚的文学思想有发展的观点，对封建正统文学观点及形式主义思潮有冲击作用。另外，他强调骈文作为美文学的存在价值，有一定的积极意义。但他的诗多叙写身边琐事，多风花雪月的吟哦，缺少社会内容，有些诗趋向艳俗，不免浅薄甚至浮滑。中国现代伟大的文学家，鲁迅先生曾评价说：“其文屏去雕饰，反近自然。然过于率意，亦多芜秽。”