查继佐
查继佐（1601年－1676年），初名继佑，初字三秀，更字友三，号伊，又号与斋，别号东山钓史、钓玉。海宁市人。
父查尔翰，家贫多病，崇祯六年（1633年）举人。明朝亡后，随鲁王监国绍兴市，授兵部职方。在浙东地区亲自率军抗击清军。顺治三年（1646年）清军攻占绍兴，隐居海宁石东山万石窝，改号为左尹非人。顺治九年（1652年）于西湖觉觉堂讲学，旋至杭州铁冶岭之敬修堂讲学，从学者众，人称敬修先生。康熙帝元年（1661年），罹南浔庄廷鑨私刻《明史》案，列名参校，下狱论死，后获救。晚年喜写梅。著有《罪惟录》《国寿录》《鲁春秋》《东山国语》《班汉史沦》《续西厢》《敬修堂同学出处偶记》《东山外记》《五经说》《四书说》《通鉴严》《知是录》《兵》《南语》《北语》《敬修堂说造》《敬修堂弟子目录》《豫游记》《独指直嗤》《诗可》《敬修堂诗集》《说疑》《粤游杂咏》等
人物生平
查继佐出身于小地主家庭。他五岁开始跟父亲读四书，七岁跟母亲学诗。他的母亲沈氏是处士沈宗武的女儿，通音韵反切之学，工诗文。查继佐学习十分刻苦。十一岁时，他在临近一个学馆就读，午间不能回家吃饭，早晨要带粉饵去作为午餐。他往往一面走路，一面高声朗诵读过的书，有时把粉饵撒在沿路都全然不知。十二岁时，他到远处读书，住在学馆，要自己做饭吃。由于他努力学习，十五岁就“文誉日起”。
明崇祯六年(1633)举人。
二十岁时，查继佐家道中落，开始在当地做塾师维持生活。由于他声誉很高，富家望族都抢着聘请他。他一面教书，一面读书。三十三岁时，他考中举人后，寄居西湖南屏，读书，讲学，直到明朝灭亡，方怀着“亡国”的隐痛，回到自己的家乡。
查继佐不仅是一个学问渊博，在史学上很有成就的学者，而且是一个具有高度民族气节的抗清志士。
公元1645年闰六月，鲁王朱以海在绍兴市称“监国”。他听到消息后，毅然渡江去参加了鲁王政府。他在鲁王政府，初任兵部职方主事，监郑义兴军，后迁职方员外兼御史监军，官至兵部职方司郎中。在鲁王监国的一年中，查继佐在浙东地区亲自率军抗击清军。多有所获。为了西征，他费尽心血。亲自组织兵力，派人设间行探，秘密联络太湖等地义旅，互相接应。可惜当时鲁王政府内部分裂，政治腐败。他的主张处处遭到掣肘，未能实现。
公元1646年六月，清军攻占绍兴，鲁王政府复亡，查继佐辗转回到家乡海宁，发愤著书立说。
公元1652年，查继佐52岁，离家到西湖觉觉堂讲学，旋又主讲杭州铁冶岭之敬修堂。各省学子不远千里前来就学，成一时讲学之盛。从此，查继佐一面讲学，一面著书，一直到去世。
查继佐一生写过很多种书。沈起《查东山年谱》说查继佐“全集一百二十册，约八千余页”。其中大部分是历史书，特别是关于明清易代之际的历史书。可惜大部分已经散佚，现流传下来的只有《罪惟录》《鲁春秋》《东山国语》，《钓业》数种而已。
个人作品
查继佐癖好历史，著作甚丰。明亡后，他花了29年时间，易稿数十次，访问数千人，始完成明史巨著《罪惟录》，记明末农民起义史料甚多(后经里人张宗祥校订整理，于1936年由商务印书馆出版)。其《班汉史论》《鲁春秋》《东山国语》《国寿录》等均系极有价值的历史著作。精音律，喜弹唱拍曲，家有女乐班，亲自教授，蜚声江南。著有折子戏《续西厢》《鸣凤度》，传奇《三报恩》《非非想》等。另著有《敬修堂同学出处偶记》《东山外记》《五经说》《四书说》《通鉴严》《知是录》《兵榷》《南语》《北语》《敬修堂说造》《敬修堂弟子目录》《豫游记》《独指直嗤》《诗可》《敬修堂诗集》《说疑》《粤游杂咏》等。兼善书画，亦有名于世。
轶事典故
有笔记和史料认为查继佐是《明史》案检举者。
（1）（清）陈康祺，《郎潜纪闻》：“惟海宁市查继佐、仁和陆圻，当狱初起，先首告，谓（庄）廷慕其名列之参校中，得脱罪（按：小说传奇，咸谓继佐由吴六奇得脱；《渔洋文集》亦云然，非也）。”
（2）（清）谷应泰，《明史纪事本末》：“湖州市庄廷鑨作明史，以查伊璜刻入校阅姓氏。伊璜知，即检举学道，发查存案。此年七月，归安知县吴之荣持书出首，累计伊璜，伊璜辨曰：‘查继佑系杭州市举人，不幸薄有微名，庄廷鑨遂将继佐刻入校阅。’继佑一闻，即出检举，盖在庚子十月，吴之荣为庄廷鑨本县父母，其出首在辛丑七月。若以出首早为功，则继佑前之荣后，继佑之功当在之荣上；若以检举迟为罪，则继佑早而之荣迟，之荣罪不应在继佑之下。今之荣以罪受上赏，而继佑以功受显戮，则是非颠倒极矣！诸法台幸为参祥。”
也有传言查继佐曾救助吴六奇，前者因此在《明史》案报恩营救后者，但是真实情况却并非如以上小说家、野史家所言。《查继佐年谱》里，查继佐自己否认有此事，说：“葛如，方布衣野走，世传余有一饭之恩，怀之而思报。其实无是也。是则公在时已传其事，故公为之辨。”乾隆时诗论家吴骞在《拜经楼诗话》中也认为此传闻事不可靠。
人物评价
史书评价
《觚剩》《雪》：“浙江海宁查孝廉，字伊璜，才华丰艳，而风情潇洒，常谓满眼悠悠，不堪愁对，海内奇杰，非从尘埃中物色，未可得也。”
人物争议
野史小说
清代文学家钮琇的《剩》一书中有《雪遘》一文，记载查继佐独酌赏雪，见一乞丐破衣烂衫却气宇轩昂，便招其同饮，后又赠寒衣，勉其自强。入清后，此丐积军功官至提督，专诚邀查赴任所，后赠宅邸以报当年一酌之恩，并送一座名为英石峰的奇石给查继，此石改名为皱云峰，后世誉为江南三大名石。
清代文学家蒲松龄《聊斋志异》有《大力将军》一则，叙查伊璜遇吴六奇，称吴六奇为“吴六一”：“后十余年，查犹子令于闽，有吴将军六一者，忽来通”，记载查继佐在一庙内看见吴六奇单手可以升起庙内的大钟，并取出藏在钟内的剩饭，惊为奇人，认为他在这个乱世应该报效社会，使其异能得以发挥。尔后，中国改朝换代，而吴六奇官至水陆提督，衣锦荣归后向查继佐道谢。
除此之外，在清代徐珂的《清稗类钞》王士祯的《香祖笔记》蒋士铨的《雪中人》《铁丐传》，以及郑昌时的《韩江闻见录》等作品中，都有相似的的记载描述。
初，吴六奇微时曾行乞盐官，查继佐见其有勇力，迭与痛饮，赠资助归。后吴六奇从军，官至提督，不忘旧恩。查氏蒙难，竭力营救。曾迎查到广东省小住，曾助其翻建住宅。吴六奇并访得奇石绉云峰，由海路运来袁花查宅。绉云峰为江南三大名石之一，百余年来历经变迁，今屹立于杭州花圃之江南名石园中。
至于庄廷鑨明史案，普遍认为是吴六奇搭救了查继佐。蒲松龄《耳中人》中“大力将军”一则，叙查伊璜遇吴六奇，结语说：“后查以修史一案，株连被收，卒得免，皆将军力也。”评语称：“厚施而不问其名，真侠烈古丈夫哉。而将军之报，慷慨豪爽，尤千古所仅见。如此胸襟，自不应老于沟渎。以是知两贤之相遇，非偶然也。”《觚賸》一书中叙此事云：“先是苕中有富人庄廷鑨者，购得朱相国史稿，博求三吴名士，增益修饰，刊行于世，前列参阅姓氏十余人，以孝廉夙负重名，亦借列焉。未机私史祸发，凡有事于是书者，论置极典。吴力为孝廉奏辩得免。”（相关情节，在金庸小说《鹿鼎记》第一回“纵横钩党清流祸峭茜风期月旦评”中也有描写，至于吴六奇为天地会香主等情节，自然是小说家的虚构了。）
多方质疑
野史笔记称查继佐曾救助吴六奇，前者在明史案报恩营救后者，也称查继佐获释后沉迷声色，眷养十二名女优，教习歌舞，终日嬉乐。但是真实情况却并非如以上小说家、野史家所言。《查继佐年谱》里，查继佐自己否认有此事，说：“葛如，方布衣野走，世传余有一饭之恩，怀之而思报。其实无是也。是则公在时已传其事，故公为之辨。”。乾隆时诗论家吴骞在《拜经楼诗话》中也认为此传闻事不可靠。
参考资料
查继佐及其《翠蔼消夏图》 - 咸宁网.咸宁新闻网.2023-12-10