祥符寺遗址
祥符寺遗址在杭州市延安路与凤起路交叉口东北、市府综合大楼北的省医药大楼（原医疗器材公司）处。《龙兴祥符戒坛志序》：“龙兴、祥符、戒坛，古一寺也。”宋大中祥符初，改赐“大中祥符”额。旧传寺基广袤九里有奇。南渡初，斥为御前军器所，留西南隅建寺，余地多为军民庐舍。寺有钱王九十九眼井，今存者无几。国朝咸丰十一年（1861），毁于寇，同治中重建。解放初尚有大殿三进，后菜园一个，1958年拆毁，建省医疗器材公司。
寺庙规模
祥符寺的建筑庞大恢宏，据清《祥符古志略》载：大雄宝殿、伽蓝殿、观世音宝殿、千佛阁、诸天阁、戒坛、法华塔、铁塔、青石塔、小石塔、尊胜幢二座、古础石、猫儿庵、观音禅定井、九十九眼井、龙兴寺碑、大觉禅师塔、大觉国一禅师塔铭、大觉国一禅师碑。
相关记载
苏轼知杭轶事颇多，《武林梵志》：法师可久，为钱塘钱氏子。天圣初，得度学教观于静觉，喜为古律诗。苏轼监郡时，与师为诗友，居祥符寺。苏轼元宵节九曲观灯，去从者，独行入可久的房间，了无灯火，但闻余香，叹仰留诗。可久晚年送客不逾阈，如此十余年。殿外惟红花蕉数本，翠竹百株。有一天他对人曰：“吾死，蕉、竹亦死。”未几皆验。苏轼有《上元过祥符僧可久房，萧然无灯火》诗：“门前歌舞斗分明，一室清风冷欲冰。不把琉璃闲照佛，始知无尽亦无灯。”诗含禅机，与六祖慧能瑜亮。
宋施德操《北窗炙录》载：东坡性简率，平生衣服、饮食皆草草。知杭州市时，尝喜至祥符寺琴僧惟贤房闲憩，至则脱巾衣，露两股榻上，令虞侯搔爬。及起，观其汗巾，止用一麻绳约发。又筑新堤（今苏堤）时，坡日往视之。一日饥，令具食，食未至，遂于堤上取筑堤人饭器，满贮其陈仓米一器尽之。大抵平生简率类如此。
赞宁受业于祥符寺，学南山律，兼通六籍、史书、庄老、百氏之学。太平兴国三年（978）十月，赞宁奉阿育王塔舍利归朝，见李世民皇帝于慈福殿，一日七次召对，深得太宗皇帝赞赏，赐号通慧大师。八年秋，诏撰《宋高僧传》30卷。淳化二年（991），预史馆集新书，赐号通慧圆明大师。王内翰元之与诗有“诏修僧史浙江省滨，万卷书中老一身”之句。
南宋状元局在祥符寺。文天祥《文山集》：“旧例，三魁唱名罢，赐袍笏，谢恩，入幕，赐御馔，进谢恩诗。出，赐席帽，于阙门上马，迎入期集所，又名状元局。”《武林旧事·唱名》：第一名承事郎，第二名、第三名并文林郎。第一甲赐进士及第，第二甲同进士及第，第三甲、第四甲赐进士出身，第五甲同进士出身。武举第一名秉义郎，特奏第一名同进士出身，上御集英殿，拆号唱进士名，各赐绿袍、白简、黄衬衫。武举人赐紫罗袍、镀金带、牙笏。赐状元等三人（第二、三名亦呼状元）酒食五盏，余人各赐泡饭。前三名各进谢恩诗一首，皆重戴绿袍丝鞭，骏马快行，各持敕黄于前。
《建炎以来系年要录》：建炎三年（1129）三月五日癸未，御营副都统制苗傅、刘正彦，杀签书枢密王渊，举兵进逼皇宫，逼赵构逊位给皇太子，元太后垂帘听政。李治顾兵部侍郎李邴，令草诏。宣诏毕，傅、正彦麾其军退，移屯祥符寺。时已未刻，高宗亦徒步归禁中。