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奢香夫人

奢香夫人(1361年—1396年),名舍兹,又名朴娄奢恒,彝族,四川永宁(今古蔺县)人,明代贵州省彝族女政治家。

孛儿只斤·妥懽帖睦尔至正二十一年(1361年),奢香出生于彝族恒部部落,父亲是四川永宁宣抚司、彝族恒部部落首领扯勒君亨奢氏。明洪武八年(1375年),奢香与贵州宣慰使、水西彝族默部首领霭翠(霭翠)结婚。明洪武十四年(1381年),霭翠因病去世,奢香与霭翠的儿子阿期陇弟因年幼无法履职,奢香代替儿子履宣慰使职位。同年,帮助明军在黔西市境内安营扎寨,支持明军经贵州进伐云南省,云南结束割据统治。后又上京入朝,与朱元璋直陈马煜罪行,朱元璋答应治罪马煜,但要求奢香回报,奢香承诺刊山通道,马煜因罪入狱。回到贵州省之后,奢香兑现诺言,亲率各部,投入人力物力,修筑龙场九驿,打通贵州通向云南、四川省湖南省的交通。明洪武二十九年(1396年),奢香夫人因病去世,明朝皇帝朱元璋特遣专使前来凭吊,允许奢香夫人建设两周王陵聂氏宗祠

清代学者查慎行在诗中评价奢香是一位巾帼英雄,承得皇恩后回贵州立奇功,一诺九驿通,换来了两百多年的太平。

人物生平

早年经历

孛儿只斤·妥懽帖睦尔至正二十一年(1361年),朴娄奢恒出生于四川永宁,父亲是四川永宁宣抚司、彝族恒部部落首领扯勒君亨奢氏。明洪武八年(1375年),朴娄奢恒十四岁,嫁给贵州省宣慰使、水西彝族默部首领陇赞阿期·霭翠,别人都尊称她为奢香夫人。婚后,奢香夫人常帮助丈夫处理政务,以贤能闻名水西各部,又被尊称为苴慕;她与霭翠生下了一个儿子,名叫阿期陇弟。

明洪武十四年(1381年),霭翠因病去世,阿期陇弟本该继承职位,但因年纪还很小,无法履职,奢香便肩负起贵州省宣慰使这个职位。

助明入滇

明洪武十四年(1381年),朱元璋命颖川侯傅友德为征南将军,永昌侯蓝玉为左副将军,西平侯沐玉为右副将军,率师30万从四川省湖南省兵分两路,经贵州南征云南省。盘踞在云南的元蒙割据势力与黔西北的土酋相勾结阻止明军征讨,奢香让明军在黔西市境内安营扎寨,主动贡马,献粮,通道,支持明军经贵州进伐云南。奢香亲自出访乌撒(今威宁彝族回族苗族自治县),芒部(今云南雄镇)等地,劝说开导,使割据势力失去支持,明军顺利进入云南,消灭元朝守军,镇守云南的元朝武三思孛儿只斤·把匝剌瓦尔密自缢而死。明军攻克大理白族自治州,土酋段氏束手就擒,云南结束割据统治。

无辜受辱

明洪武十六年(1383年),明朝驻贵州省封疆大吏马煜,视奢香为“鬼方蛮女”。一方面对奢香摄贵州宣慰使职的政绩忌恨,另一方面马煜想消灭贵州少数民族首领,让流官代为统治,向朝廷邀功。马煜在任期间骄纵蛮横,大肆杀戮彝族人民,并强迫奢香交纳赋税。贵州正遭大旱,粮食无收,人民生活极端困苦,赋税无从征集。奢香多次行文陈诉,而马煜却借机将奢香抓到贵阳市,指令壮士裸露奢香的身体,鞭笞奢香的背部,奢香无辜受到挞辱,极为愤怒,发誓要报仇。各首领知道此事,集齐兵力要助奢香反抗,为其讨回公道,奢香力排众议安抚各部首领,告知谋反并非是奢香的本意,况且反了,正中了马煜的计谋,由此,事态得到平息。

上诉京师

明洪武十七年(1384年),奢香经贵州省宣慰副使宋钦之妻刘淑贞的引荐,上京入朝,向朱元璋自陈家世和守卫边疆的功劳,痛斥马煜预谋逼反,祸国殃民的罪状,朱元璋表示要为奢香主持公道,但要求奢香回报他,奢香答应愿刊山通道以给驿使往来,朱元璋召回马煜将其治罪,赏赐奢香金银和丝织品,奢香铜殿胜诉,兵不血刃,洗雪挞辱。 

开辟驿道

奢香回到贵州省后,履行自己的诺言,刊山通道,奢香亲率各部,投入大量的人力物力,开辟出偏桥(今施秉县境)为中心的两条驿道。一条向西经水东(今贵阳市东北),过乌撒(今威宁彝族回族苗族自治县),达乌蒙(今云南昭通);一条向北,经草塘(今修文县内),陆广(今修文六广),谷里(今黔西谷里),黔西市(今黔西城关)奢香(今大方大渡河桥西北),阁鸦(今大方响水小阁鸦),归化(今大方双山归化),毕节市(今毕业二铺)等九驿于贵州境内,立龙场九驿,驿道成为纵横贵州达云南,四川,湖南边境的交通要道。

传播汉文化

开置通驿道后,奢香多次到金陵,广泛地接触汉族地区文化。奢香深受中原文化的影响,决心亲身倡导文明。奢香摄职期间,向外广聘汉儒,多方接纳文人学士,兴办宣慰司学培养各族子弟;招来能工巧匠,传授先进的耕织技术,开置农田,发展生产;倡导彝汉融和,安居乐业。

明洪武二十三年(1390年),奢香将长大成人的独子阿期陇弟送入京师太学读书。朱元璋下诏,请国子监的官员好好的教导,不要辜负这么远前来求学的心。明洪武二十五年(1392年),阿期陇弟学成而归,朱元璋赐三品朝服并袭衣、金带等,钦赐姓“安”,汉名叫安的。

因病辞世

明洪武二十九年(1396年),年仅三十五岁的奢香夫人因病去世。朱元璋派遣使臣参加奢香夫人的葬礼,加谥奢香为大明顺德夫人。

为政举措

维护民族团结

奢香帮助明军进入云南省,当代学者陈志兰认为,奢香帮助明军进入云南,结束了云南的割据状态,从而实现了明王朝对西南边陲的统一。虽遭受了挞背之辱,但奢香却以民族团结为重,避免了民族之间的残杀,当代学者李梦园认为奢香夫人为了保住一方地区免受战争的影响,这使当地的 人民能够安定的生活,这对于元末明初水西地区的落后条件下的人口能够稳步发展,增加劳动力。一个稳定的人口对于社会经济的发展有着重要的影响,奢香夫人的忍辱负重为水西地区的人口发展和稳定具有不可估量的作用,也为彝族人口的存留具有重要的影响。

一诺通九驿

奢香修建的龙场九驿,这条路,打通了贵州省与湘、桂、滇、蜀的交通和明政府到云贵高原边疆的道路,现代学者卢春樱认为,龙场九驿是贵州交通的里程碑,它东可连湖南省,北可接四川省 ,南可通广西,西则与云南联系在一起 ,是当时真正意义上的 南下 、北上 、东进 、西连的交通枢纽 。加强民族团结,沟通了中原和中华人民共和国西南地区的经济文化联系。当代学者赵永康认为奢香开通的驿道,沟通川滇湖桂,改变贵州险阻闭塞, 加强西南边疆与内地的联系 , 推动民族交流 , 促进贵州经济开发和社会进步。

贸易建设

贵州水西在明朝之前一直有简易的贸易市场,交易方式主要是以物易物。 奢香夫人开通了龙场九驿之后,贵州省地区的农民将自己种出来多余的粮食,市场上换取其它的生活用品。市场上有物品流通,不断扩大市场规模,形成良性循环。少数民族群众也在频繁的贸易中学会了贸易,使得各地的经济得到发展。当代学者陈世军认为水西地区的市场发展与经济的发展和奢香夫人安定团结、发展交通、引进先进文化是分不开的。

促进彝汉交流

传承彝文

彝族水西地区,一直有重视彝文使用、传播、整理的传统。在奢香执政之前,彝文使用与传播呈封闭和保守的状况。使用彝文有传统的禁忌,如不允许彝文放在野外,毕摩所用的经书禁止女性触摸,杀白公鸡祭书神等。奢香改变这个状况,把彝文用在金石等载体上,扩大使用范围,彝文从传经记史扩大到记账、契约、记录歌谣、书信往来等日常生活中。当代学者卢春樱认为,在明朝政权的统治下,奢香夫人审时度势,以开放的姿态,推动水西地区彝汉族经济、文化的共融发展。水西地区彝族转型和变迁是由奢香开启的。

彝汉互学

奢香夫人率先学文言文,用汉文写诗作文。任用汉人为慕魁办理奏章文书。奢香把自己的儿子送到金陵,请入京师太学,学习汉文化。奢香夫人送儿子入太学,其它彝族土司也纷纷效仿。在国子监读太学的彝族子弟把彝语彝文带进京城,国子监所属的四夷馆还以此编成了《华夷译语》,其中有《罗译语》5种,均分门排列彝文单词,每启下分汉义、汉字、注音3项。《华夷译语》是迄今最早的彝汉文互译的权威性词典。当代学者熊艳认为,彝汉文化教育不仅加强了彝汉文化的交流,促进了土司辖地及周边地区教育的发展,推动了土司辖地经济的发展,加强了各民族人民的团结,巩固了边疆,维护了国家的统一。是奢香夫人促进黔西北地区文明进步的重要举措。

人物评价

明朝皇帝朱元璋夸赞奢香夫人归附,胜过得到十万雄兵。

明朝官员吴国伦评价奢香夫人一诺九驿通,谁能想到这是一个坐在帐中的妇人做出来的。

清代官员黄宅中有诗赞奢香夫人: “女官恰英举,万里朝天字。参政礼贤儒,心折书一纸。”评价奢香夫人上朝的英举,摄关政治时对学者以礼相待,值得记载。 

清代官员程恩泽曾有诗《水西怀古》赞奢香夫人:“奢香辱,遭裸挞,银刀健儿怒植发,欲擒马督碎其骨,飞书诏香香乃来,啼装印面东风哀。马督伏诛宣慰归,宫袍珠珥相追飞。古来英雄贵见机,成大功者忍诟讥。”评价她是一个成大事、能忍辱负重的巾帼英雄。

清代学者吴嵩梁在《明顺德夫人奢香墓诗》一诗写道:“马煜何物称都督,抚驭乖方恣贪酷。”“沉冤上诉高皇帝,哀感六宫亦流涕。”“生平巾帼筹边壮,身殁恩荣谕祭文。”叙述了奢香夫人上京师状告马煜的情形,赞扬她深明大义,对国家和人民忠诚,对西南的发展和稳定作出了重要贡献。 

清代官员余上泗在《蛮洞竹枝词》中写道:“风烟济火旧岩疆,礼乐千村变卉棠。际得承平遗事远,部人犹自说奢香。”描述了水西彝族对奢香夫人争取和平后,世代岁贡不绝的繁荣景象。

清朝学者姚柬之评价奢香夫人用献驿洗去自己的耻辱,是人中龙。

清代学者田雯评价奢香夫人有先见之明,机智应变,男人都做不到,但她一个女子能做到,看她修的驿道,功劳胜过唐蒙

清代学者查慎行有诗赞奢香夫人:“是时奢香一巾帼,跃马金陵天子。承恩归去立奇功,一诺西南九驿通。却笑五丁开不到,乱山高下隔蚕丛。二百馀年太平业,世世分藩比臣妾。”评价奢香夫人是一位巾帼英雄,承得皇上的恩典后在贵州省建立奇功,一诺九驿通,换来了两百多年的太平和发展。 

当代学者罗世勋评价:“在奢香夫人摄政贵州宣慰使期间,顾全国家和民族的大局,反对战争,反对分裂,维护各族人民的团结和国家的统一,忠于职守,鞠躬尽,对黔西市地区经济、社会的发展作出了划时代的贡献。”

当代学者李梦园评价奢香夫人:“她对于贵州的贡献不仅对于其民族的发展产生了重要影响,也对国家同各民族之间的交流和促进多民族共同发展起到了 借鉴的范本作用,这是难能可贵的,这也奠定了她在历史上的地位,在贵州历史上的地位。”

当代学者卢春樱评价奢香夫人,认为她学习先进文化的开放战略思想得到了有效的实施 ,并由此推动了黔西北地区彝汉族传统文化的共融发展,对后世产生了深远的影响。龙场九驿对彝区商贾的往来和市场的产生 ,也起到了积极的推动作用。

人物争议

出生年争议

黔西知州吴嵩梁的《明顺德夫人奢香墓》诗中说奢香十四岁嫁通侯,二十岁守孤子,另有魏绪文搜集整理的奢香夫人民间传说《奢香岭》说奢香与霭翠婚后才一年多,霭翠即因故去世,从此十九岁的奢香,便代替丈夫任职,执掌水西大政。关于奢香的出生年份都与霭翠的去世时间有关。关于霭翠去世的时间,《安氏家传序》作明洪武十九年(1386年),《明史·土司列传》作洪武十四年(1381年)、《大定府志·水西安氏本末》作洪武二十一年(1388年),三种不确定哪一种可信。

履职年争议

据《明实录 洪武实录》载,洪武十七年二月乙亥(1384年2月28日),贵州省宣慰使霭翠妻奢香率所部土酋来朝,贡方物。昭赐文锦、绮、帛及珠翠、如意冠、金环、文绮袭衣。这条记载说明在洪武十七年以前,奢香已在水西佐夫理政。《明史 贵州土司传》记载,洪武十四年(1381年),贵州宣慰同知水东土司宋钦死,妻刘淑贞随其子诚入朝。时霭翠亦死,妻奢香代袭。两个史料记载奢香履职的时间不同,《明史 贵州土司传》记载的上京是因马煜逼反事件。在《明史·兵志》载,贵州都司所辖各卫所,属右军都督府统率。据《明实录》记载,洪武十五年正月丁亥(1382年1月),置贵州都指挥司,令费聚费聚、汝南侯梅恩祖署都指挥使司事。后因进军云南省,费聚所部常有征调,马煜即被任命职署都司,官衔都督,号呼“阁王”。其寻衅辱挞奢香之事当在此后。同书又载:洪武十五年闽二月壬辰(1382年3月),贵州省宣慰使翠来朝,贡马二十七匹及毡衫、环刀等物,昭赐霭翠衣服、钞锭,既还,复加赐衣钞。据此可见霭翠逝世,与宋钦同在洪武十四年(1381年)不可能,则奢香也不可能在同年袭职。

家族成员

父亲:君亨奢氏,扯勒后裔,恒部部落首领,宣抚司

丈夫:陇赞阿期(霭翠)默部部落首领,宣慰使,承袭哥哥陇内之位,明洪武十四年(1381年)去世。

儿子:阿期陇弟,明洪武二十五年(1392年)朱元璋赐姓安,汉名叫安的 。

墓葬与纪念

《奢香夫人》

歌曲《奢香夫人》,收录于凤凰传奇2009年6月2日发行的专辑《最炫民族风》中。

奢香墓

奢香墓位于贵州省大方县城北面云龙山下、乌龙坡头的洗马塘畔。 奢香墓为石围土封,圆形,墓高4.5米,直径6米,圆转帐18.84米,采用须弥座式,分九盘围石安砌中段,有九龙九虎变形浮雕,顶部围有“筒瓦”和“瓦当”。墓碑用、汉文镇刻“明顺德夫人摄贵州宣慰使奢香墓”14字。整个墓园,占地20000平方米。墓地四周以仿古马头形墙圈保护,正中有29级石梯,两侧为石柱石栏杆,58根石柱上均有族虎头图腾圆雕。中建水池亭、石栏小桥、花圃草坪。

奢香博物馆

奢香博物馆,以奢香夫人命名的彝族历史文化综合博物馆,始建于1993年3月,1994年4月竣工并对外开放。博物馆仿造古代彝族土司庄园建筑而成,占地面积20666平方米,建筑面积1380平方米,由五个展厅、资料中心和馆藏书法作品展馆等组成。博物馆为具有民族风格的园林式建筑,在大门内中轴线正上塑有奢香夫人铜像,像高2.8米,座高2.2米。奢香面容清秀,表情凝重沉稳,展现了族巾帼英杰的高大形象。铜像后依山就势建有两重具有族建筑风格的四合院。 

奢香公园

奢香公园位于泸州市酒城大道北段、东段和滨江景观路交汇处,奢香夫人雕塑伫立在公园最高位置的平台上,公园内遍布台阶、绿植、观景平台、广场、小型雕塑。公园于2014年7月动工修建, 2015年1月30号正式竣工。 

奢香广场

2008年,古蔺县在百年县庆之际,修建了古蔺奢香广场。古蔺奢香文化广场位于古蔺县奢香西路与金兰大道交叉口东北50米,广场中央矗立着八根高大浮雕石柱,镌刻着奢香习武理政、无辜受辱、赴京告状、疏通九驿、安定西南边疆的主要事迹。奢香广场为了表达对奢香夫人的怀念与崇敬。

影视形象

1985年由胡尔西德·吐而地主演的电影《奢香夫人》,讲述在贵州水西一带因干旱,朝廷不顾民情,横征暴敛,奢香夫人来到贵阳都司府拜见封疆大吏都指挥使马,恳请马晔转奏朝廷,减免粮赋,马晔不把奢香放在眼里,还借机侮辱奢香,水西四十八部要为奢香雪耻,奢香以大局为重,呈报朱元璋,朱元璋赐死马晔,奢香救下马晔,饶他不死,加强了民族团结。

2011年由宁静主演的电视剧《奢香夫人》,讲述了奢香在丈夫去世后,带领族人自力更生、开拓奋进的故事。以奢香短暂的一生为主线,在那个混乱的年代,为稳定西南政局、加强汉彝文化融合做出的巨大贡献。

参考资料

奢香夫人.qq音乐.2024-06-13

《奢香夫人》.豆瓣.2023-08-11

《奢香夫人》.豆瓣.2023-08-11