康广仁
康广仁（1867年—1898年），名有溥，字广仁，号幼博，又号大中，清末维新派人物，维新变法中康有为的得力助手，维新派的出色宣传家和实行者，同时也是康有为的弟弟，“戊戌六君子”之一。
1867年康广仁生于南海区苏村。青年时曾在博济医学堂求学三年，期满毕业。1892年春，康广仁在浙江杭州府巡检司任小官，因不满官场斗争而辞官。1895年康广仁及康有为在广州市创立粤中不缠足会。1897年创办《知新报》，康广仁和何蕙田担任经理，在此期间，他还积极倡导组织不缠足会及不缠足运动。1897年11月康广仁等人筹办的女子学堂成立。1897年11月初，康广仁与梁启超合办大同译书局，康广仁担任经理。康广仁还主张改革科举制度，以实用之学代替八股取士。1898年3月康广仁陪梁启超入京，留在康有为身边代他抄写奏折、招待应酬、奔走联络，替他草拟奏折或改定著作，为康有为等人的变法奔走。
康有为、梁启超等人所领导的戊戌变法失败后，康广仁于1898年9月21日在北京南海会馆被捕。9月28日，康广仁与谭嗣同、杨深秀、杨锐等六人在北京宣武门外菜市口被处决，时年31岁。六人史称“戊戌六君子”。
人物生平
早年经历
1867年，康广仁生于南海区苏村。出生后七个月，父亲康达初就因患肺病不治身亡。他自幼跟随兄长康有为学习，少年时期受兄长康有为影响颇深。康广仁青年时曾经在博济医学堂求学三年，期满毕业。
康广仁本就无意科举，一次未中就放弃了科举之路，后经康有为的劝说由康有为给他捐得一个官做，1892年春，在浙江杭州府巡检司任小官，在任一年多，后因不满官场斗争而辞官。
倡导不缠足
1895年康广仁及康有为在广州市创立粤中不缠足会。而后在澳门办报纸期间，他和何蕙田、张寿波等又发起创设不缠足会。一到上海市，他再度和梁启超、汪康年、张寿波、麦孟华、谭嗣同、张伯纯等共同发起创办上海不缠足总会，初设会址于《时务报》馆，会务先由汪康年代理，后因会事迅速发展，会务逐渐移交至大同译书局，由康广仁具体负责。
创办知新报
1896年10月，康有为携康广仁赴澳门创办宣传维新变法思想的报纸。在澳门富商何蕙田的帮助下，办报一事很快确定下来，康广仁被委以办报重任。筹办报务之际，康广仁听说梁启超此时正在家乡新会区省亲，就直奔梁家，邀请他前往澳门共商办报章程。同年11月梁启超由新会来澳，参与筹划，在康广仁和梁启超等人的筹划下，1897年2月22日，《知新报》正式创刊，康广仁和何蕙田担任经理，梁启超、徐勤等人做撰述，撰稿人也多是康有为的弟子。康广仁也曾在《知新报》上发表《联英策》,在外交上主张联英拒俄，内政上宜首废八股，讲求实用之学。
设女子学堂
在1897年11月，中国女学堂成立，康广仁曾在博济医学校习医 3 年，并受其兄康有为的影响，吸收西学，看到西方国家中男女皆享有平等的教育权，且政府在教育的投入较多，因此康广仁对“办女学、“兴人才”抱有强烈的热忱，故在维新运动中积极推动女学堂的成立。康广仁吕振羽经元善一起为创办女学堂策划、协商、经营，可以说女学堂的成立与发展，皆有康广仁从中谋划之功。康广仁作为筹办女学的核心人物，他与夫人黄谨娱为女子学堂创办的准备工作，包括学堂章程、学堂选址、办理资金、学堂经营等各处奔波，并且积极利用《万国公报》《湘报》《时务报》《知新报》等报刊宣传女学。
筹办译书局
为解决维新变法具体参照问题，重点、系统地翻译西方国家政治、法律、经济、科学技术等方面的书籍，梁启超与康广仁合办大同译书局。1897年11月初，大同译书局在上海开业，康广仁担任经理。大同译书局以翻译日语书籍为主，又以翻译各国变法的书籍为要务，以图振兴国家，挽回利权，并刊印其他报刊不敢刊登的康有为和梁启超二人的文章。译书出版计划如期展开，第一批出版书目就有30多种，康有为的《孔子改制考》首先在书局问世。大同译书局以出版维新变政的书籍为主，实为维新变法时期的主要出版机构。
筹备医学堂
康广仁常常感慨中国医学的不发达，认为医生草菅人命，国人贫病交加，饱受疾疫之苦的根源在于医学不振，于是他师从美国人嘉约翰学习西医，遂略通西方医术。1898年在上海期间，他计划创办一所医学堂，培养医学人才。经多方奔走，学堂章程及校舍、资金都有落实，后在同年3月，康广仁为了入京照顾大病初愈的梁启超，医学堂计划被搁置。
遇难经过
1898年9 月21日慈禧重新训政，囚禁光绪于瀛台，废新政，捕杀维新派。步兵统领崇礼率兵包围策划变法的中心——南海会馆，康广仁当场被捕。当时康广仁、梁启超等四人正在屋里打牌，清军大队人马向南海馆扑来。邻院有个厨子看到清军，知道是来抓康氏兄弟的，赶紧跑来送信。梁启超得信，立刻起身，把自己的钱塞给厨子，匆匆离去，因而脱险。康广仁也给了厨子钱，并换上了这个厨子的衣服。但是，他临行前又犹豫不决，重新返回院子时被清军抓获。。后在9月28日，未经审讯，谭嗣同、杨深秀、康广仁、杨锐等六人被清军行刑于北京宣武门外菜市口，史称“戊戌六君子”。
墓葬迁移
民国二年(1913)，结束流亡生活的康有为把亡弟广仁遗骨迁葬家乡南海县苏村之后岗。归葬之日，康门弟子，广仁之旧友挥泪写下挽联、诗词以表哀悼之情。康有为将之辑入《哀烈录》中。1920 年康有为在江苏茅山置地办农场，又将母亲与康广仁墓移至江苏金坛县茅山积峰下青龙山。
人物作品
光绪二十三年十二月初一 (1897年12 月24 日)，康广仁在《知新报》第四十一册发表了《吕宋华民托西班牙保护文书后》一文，内容主要涉及到境外侨民的现状、政府应扮演的角色及对策等方面，在此文中康广仁反复强调民众对国家的认同及国家对民众的保护。
光绪二十四年 (1898 年) ，康广仁在《知新报》发表《联英策》，在当时背景下，中国受列强侵略逐步加深，康广仁在此文中发表了自己的外交主张。文中将英国、俄罗斯二者进行对比，指出俄国扩大势力范围的态势不减，纵使与其签订条约，亦遭背弃。面对咄咄逼人的俄国，中国可以“联英”以抗俄，与英国结交后，就可利用英国牵制俄国、德国等国，为变法换得较为宽松的国际环境。
人物争议
康广仁死后，时人对于康广仁的评价分为以下三种：称赞康广仁颇具君子之风，从容就义；将康广仁描述为贪生怕死之人，一经审讯便“诬攀”数百人；认为康广仁在狱中听闻行刑，面死如灰、以头撞墙等。
慷概就义说
郑观应在致经元善信中谓:“昨闻京中六君子被逮，康君幼博亦在其中，闻其在狱言笑自若，神气如常，曾不少变。临大节能从容如此者，盖由学有根也”
在赵尔巽等编篡的《清史稿》列传中的康广仁列传对其临刑也有记载:“广仁被逮在狱言笑自若，临刑犹言曰:“中国自强之机在此矣。’”
诬攀数百人说
魏允恭与汪康年的书信往来中，魏允恭称:“幼博已交刑部审讯，·....·有谓幼博在刑部诬禁百数十人。”
以头撞墙说
1905 年《民报》成立后，在《民报》中刊登了一篇名为《记戊成庚子死事诸人纪念会中广东某君之演说》的文章，谈到:“当日临刑的时候，谭嗣同五人都引颈受戮，没有动容，康有为的老弟康广仁却不免悲哭，难道是广东人爱哭的么?”
在刑部监狱，他成天以头撞壁，又哭又叫，说：“天哪，哥子的事，要兄弟来承当”。狱卒来提牢，他又嚎啕大哭。
人物评价
康有为在《六哀诗》中追忆广仁弟的事迹时写道：“民智哀不开，译书为之钥；民身闵不健西医导先觉。妇女嫉抑压女学绚木铎；恻恻悲裹足开会解缠缚。四者为己任业此日呼吁。”
梁启超在《康广仁传》中说：“六烈士之中，任事之勇猛，性行之笃挚，惟复生(谭嗣同)与幼博为最复生学问之深博？”
人物关系
人物轶事
锄弃芭蕉
康广仁曾经和康有为一起居住在同一栋楼中，楼前有一丛芭蕉树，入秋以后，芭蕉树枯败，叶子散落一地，康有为不忍心将其锄去，非常爱护。忽然有一天芭蕉树全被康广仁锄走了，康有为责怪他不仁爱万物，康广仁却说那芭蕉树留在这里并没有什么用，只会让人烦忧罢了。
焚烧帖括
康家数代积累，楼阁上所藏前代帖括众多（帖括为当时科举时学子将八股文编成的歌诀），一次康有为让康广仁检查整理阁中旧书，康广仁本就不喜科举，就将其一把火烧掉，康有为责问他，康广仁却反问康有为，为什么区区这些东西都不能放弃，有这些旧书，楼里就不会清静。
抗颜为师
康广仁十六岁的时候因为厌恶帖括而不喜欢学习，被父亲和兄长责怪，于是他严肃认真地说自己要当孩童的老师，父亲和兄长听完后都怀疑他只是想玩闹一场，一定不会成功。康广仁不受干扰，开设学堂，一开始跟随他学习的孩童有八九人，这些弟子上课时坐姿端正，庄重严肃，康广仁自己创立了学规，严整有度，再顽皮骄横的孩子都非常遵守规定。
影视形象
康广仁部分影视形象