灵辄
灵辄，生卒年不详，春秋时期晋国义士。
鲁宣公时期，赵盾在首山打猎时，遇到饿了三天的灵辄，给了他食物。灵辄留下一半想带给母亲。赵盾又给了他一篮食物和肉。后来，灵辄成为晋侯的甲士。晋灵公十四年，晋侯设宴埋伏甲士欲杀赵盾。赵盾在提弥明的保护下脱险，提弥明战死。灵辄倒戟救赵盾，自称是曾在翳桑受赵盾恩惠的饿人，未留姓名便离开，不求回报。
灵辄的事迹被《左传》等史书记载，《史记》将其与赵盾的车右提弥明合并成了同一个人。后世人们用“灵辄扶轮”这个典故来比喻受到恩惠后图谋报答的行为。在山西省，有七贤庙、藏山神祠等场所纪念灵辄。
人物生平
鲁宣公时期，赵盾在首山打猎，住在翳桑，看到灵辄饿得不行，就问他怎么了。灵辄回答说：“我已经三天没吃东西了。”赵盾就给了他食物，灵辄留下一半没吃。赵盾问他为什么不吃完。灵辄说：“我在外做官已经三年了，不知道母亲是否还活着，现在离家近了，我想把这些食物带回去给母亲。”赵盾让他把食物吃完，并另外准备了一篮食物和肉，装在袋子里给他。后来，灵辄成了晋侯的甲士。晋灵公十四年（前607年）九月，晋侯请赵盾喝酒，暗中埋伏了甲士，准备攻击赵盾。赵盾一边搏斗一边退出，提弥明为保护赵盾而战死。灵辄倒转戟头抵挡晋侯的士兵，救了赵盾。赵盾问他为什么要这样做。灵辄回答说：“我就是那个在翳桑饿得不行的人。”赵盾问他的名字和住处，灵辄没有回答就离开了，也不求回报。最后，灵辄自己离开了。
史籍记载
《左传宣公二年》
《史记三十九晋世家》
相关争议
《史记三十九晋世家》记载“初，盾常田首山，见桑下有饿人。饿人，示眯明也。”但是《史记索隐》认为：
意思是邹诞说示眯就是祁弥，也就是《左传》中的提弥明。提的读音是市移反，刘氏也把祁读作时移反，所以祁和提这两个字的读音是相同的。而在这本《史记》中写作“示”，是因为“示”就是《周礼》古本中的“地神曰祇”，都写作“示”字。“邹”变为“祁”，大概是因为“祇”和“提”的读音相近，所以字就变成了“祁”。眯的读音是米移反。将“眯”写作“弥”，也是因为读音相近。另外，《左氏》中提到的桑树下饥饿的人是灵辄。而示眯明，则是嗾獒的人，这个人在打斗中死去。现在把这两个人合为一个人，是不对的。
相关典故
相关纪念
七贤庙
山西忻州南关有程婴墓、程婴祠和程婴妻子王阿娘娘庙，南关大街立有“韩厥遗风”坊，北关有“程婴故里坊”，城北逯家庄有公孙杵臼墓、忠烈祠，城北二十公里程侯山有阿后娘娘庙。孔子庙内建有“忠义祠”，北关、程侯山的七贤庙将赵盾、程婴、公孙杵臼、韩厥、灵辄、锄麑和提弥明尊为祭祀对象。
藏山神祠
山西盂县藏山神祠是供奉赵孟的主要场所，具体始建年代不详，约建成于北宋中叶以后，共有庙宇30余处。八义殿供奉程婴、公孙杵臼、假孤、韩厥、灵辄、鉏麑、提弥明和草泽医人。
扶轮中学
扶轮中学，1918年10月11日成立，同年11月4日正式开学，这是国内第一所铁路中学。1918年2月，国铁集团首位总工程师詹天佑等12人联合发起组织“铁路同仁教育会”，为切实解决铁路职工弟子的上学问题,“教育会”以“扶轮公学”为统一校名，在“四路”沿线筹建员工子弟学校，天津扶轮中学作为其中之一，最初的全称为“天津扶轮公学第一中学”。“扶轮”在汉魏诗歌辞赋中多见，本有“扶翼车轮”之意，而旧时常引申为所谓“大雅扶轮”，用以赞美德望之人，或表示对崇高理想的向往。天津市扶轮中学的命名，据说参考了“灵辄扶轮”(出自《左传·宣公二年》)、“扶轮推毂”(出自《史记·荆燕世家》)的典故，分别体现知恩图报、助人立业之意，以启迪扶轮学子在民族危亡之际，励志笃行，求学报国。
艺术形象
大庆饰演灵辄。
参考资料
祖先崇拜、家国意识、民间情怀——晋地赵氏孤儿传说的地域扩布与主题延展.华中师范大学中国农村研究院.2025-02-02
「津云调查」扶轮中学——百年风雨路 成才报国情.百家号.2025-02-02
董文军 Wenjun Dong.豆瓣.2025-02-02