托妻献子

《托妻献子》是一段中国传统对口相声，段子中心是对“友谊”的议论。

“托妻献子”的说法出自《史记》。相声围绕着俗语“一贵一贱，交情乃见；一死一生，乃见交情；穿房过屋，妻子不避得有这托妻献子的交情”展开。捧哏因急事离开家，把妻子交给逗哏照顾。在逗哏照料期间，妻子生了个孩子。捧哏回来后，看到家里有个孩子，逗哏解释说孩子是他的，但还是把孩子过继给了捧哏。

作品通过逗哏和捧哏之间的对话和互动，运用反复、捧逗等手法，对生活中不忠诚、不真诚的人进行辛辣的讽刺，塑造出一个道貌岸然的伪君子形象。不过因内容存在以占对方妻女的便宜的部分，该相声也被视为是传统相声中的糟粕。

剧情简介

相声《托妻献子》主要讲述了朋友之间深厚的友情和信任。捧哏演员因急事离家，将妻子托付给逗哏演员。逗哏演员在照顾捧哏妻子的过程中，妻子生下了孩子。当捧哏演员回家时，发现家中已有孩子，逗哏演员解释说孩子是自己的，但过继给了捧哏。

创作背景

“托妻献子”这个段子的中心是对“友谊”的议论，该说法出自《史记》：“夫以汲、郑之贤，有势则太子宾客十倍，无势则否，况众人乎！下都翟公有言，始翟公为廷尉，宾客闻门；及废，门外可设雀罗。翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃大署其门曰：’一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。’汲、郑亦云，悲夫！”

角色介绍

捧哏

在“一贵一贱，交情乃见”的情节中，捧哏扮演的是富贵者。在“一死一生，乃见交情”的情节中，捧哏是死者。在“托妻献子”的情节中，捧哏因急事离家，将妻子托付给逗哏。

逗哏

在讲述“一贵一贱，交情乃见”时，逗哏通常扮演贫贱者。在“一死一生，乃见交情”的情节中，逗哏是生者。在“托妻献子”的情节中，捧哏因急事离家，将妻子托付给逗哏，逗哏则扮演照顾捧哏妻子的角色，后与其怀孕生子。在捧哏回家后，将孩子过继给对方。

艺术特色

反复

相声中的反复，多是用来起到铺垫的作用，为后面包袱的翻响做好充分准备。举相声《托妻献子》为例，整个节目围绕着俗语“一贵一贱，交情乃见；一死一生，乃见交情；穿房过屋，妻子不避——得有这托妻献子的交情”展开。相声中先是由甲通过垫话提出上述俗语，然后在乙的要求下逐句讲解，二人分别扮演富贵者与贫贱者、生者与死者，由甲戏弄调侃乙。

该相声塑造的是一个道貌岸然的伪君子形象。甲的所作所为，是对生活中那些满嘴仁义道德，实则对朋友不忠诚、不仁义的虚伪之人进行了辛辣的讽刺。甲的虚伪体现在他的一套出现数次的说辞：“你媳妇那年纪儿，我这岁数儿，这年头儿舌头根子底下压死人，万一传出去，好说不好听的——我是活着我是死呀？我得要（指自己脸）这个。”这句话的数次反复，就是所谓的“铺平垫稳”，加重对其虚伪的小人行为的讽刺力度，直到最后一次才被乙截断并一起再次说出，由乙抖出大包袱——“晚上你是整夜整夜的不出来”。而甲又找补的一句“那不能，我得要（指自己脸）这个”，给整体的讽刺效果锦上添花。

捧逗

《托妻献子》所使用的组合形式为“真蠢”之傻子与“刻薄”之常人。在该类作品中，逗哏者扮演刻薄而好占人便宜的小市民，逗哏者扮演有生理缺陷、智商低下的傻子，前者耍弄后者，拿后者的缺陷取笑。这类组合是智愚博弈型相声中最早、最常见的，也是整个相声最早的渊源。作为该类作品的典型，《托妻献子》捧哏者扮演的长者忠厚到愚笨迟钝，逗喂者拿他的妻子开玩笑；捧哏者反应迟缓，一步步被对方蒙蔽而不知究竟，直到最后才知妻子归了对方。虽然这类作品层次单薄、境界不高，但却集中而鲜明地反映了市民人性的阴暗与残缺。捧逗组合较为单调，表演效果虽然火爆，但难成经典。

作品台词

张寿臣版

参考资料：

德云社版

参考资料：

作品评价

德云社版本的《托妻献子》，既没有脱离“一贵一贱，交情乃见。一死一生，乃见交情”这个传统中心，又增加了一些符合现代题材的包袱衬托，虽然整体上还是老框架，但演员在现场演出中往往有结合当下时事的新包袱，也正是这样的改变，收获了台下的阵阵掌声。（《天津艺文论丛 2020》 评）

相关争议

相声《托妻献子》因其内容复杂性而存在争议。虽然作品表现了人际关系或虚伪的社会人情，故存在一定的认识作用。但其以占对方妻女的便宜为内容的部分，也被视为是传统相声中的糟粕。

参考资料

《托妻献子》郭德纲、于谦.喜马拉雅.2025-01-07