波冲
波冲，唐朝六诏之一的越析诏王，在位年期不明。
简介
波冲是唐代六诏之一的越析诏王，在位年期不明。豪酋张寻求与波冲之妻通奸，更杀了波冲。唐剑南节度使召寻求至姚州，杀了寻求。部落无人领导，于是连同土地归附南诏。波冲兄子于赠不同意，与一些部众渡泸水市，走到龙河建邑。
越析王国天宝初期，洱海地区出现了六个比较大的小邦国，史称“六诏”，分别是白族的浪穹诏（今洱源县）、邓赕诏（今洱源邓川）、施浪诏（今洱源三营），以及傣族的蒙舍诏（今巍山），还有纳西族的越析诏（今宾川）、蒙嶲诏（今漾濞）。蒙舍诏位于在其他五诏南部，又称“南诏”。唐朝，部分纳西族先民沿雅砻河南下，抵达丽江市。随后挥师南下，在洱海东部建立了第一个政权——越析诏。史称越析诏“地最广、兵最强，素为南诏忌”。越析诏为时不长被南诏所灭，纳西族先民南下步伐由此止。花马国史“丽江”二字始于元朝，之前曾有过“越嶲”“遂久”、“越析”、“通安”、“善巨”等众多称谓。历史上纳西族所在地区因处于白族、藏族、汉族三大民族板块中间，行政归属不一，但纳西族一直把自己所在的领域称为“花马国”。“丽江花马国”的称谓一直延续到现在。今天的丽江市人一谈到历史典故，“丽江花马国”做为口头禅是少不了的，这个称谓里洋溢着民族的自豪与自信。“花马国”这个称谓在史书上记载最早是在天宝，越析诏，波冲主国，亦称么些诏，又号“花马国”。“越析诏”是南诏给的诏号，“么些诏”是因民族的名称而得名的；纳西族在唐时称为“么些”。而“花马国”是么些对自己建立的政权的自称，“花马国”盖自此始，以后一直沿袭下来，元诗中有“花马国中逢至节，点苍山下又新年”的诗句。在《光绪丽江府志稿》中对“花马国”的由来也有明确的记载：“在丽江城西350里，至巨津洲（今巨甸）东南界，岩有石如马，其色斑斓，么些诏自名花木国本此”。其实“花马国”的由来并非如此，这只是汉族流官的主观臆断而已。“花马国”是因“丽江马”而得名的。丽江马最显著的特征是毛色呈龟背竹花斑，这种花斑称为竹节花或鞍花，丽江马因其花背而有别于其它马种，故俗称“花马”。丽江花马在纳西族的发展史上举足轻重，声名显赫。纳西族源于西北河湟地区。秦汉时西北纷争，战祸不止，纳西族先民为了寻求生存空间，从西北大草原迁徙南下，经过大渡河、雅江流域，一路继续辗转南下，随唐时已抵达金沙江流域，纳西先民迁徙的历史是一部血与火的战争史，离开了世居的大草原，进入其他民族的祖居地，必然导致争夺生存空间的战争。据史记载，现今丽江市原为仆懈蛮所居，后因战争中为么些击败而退出了金沙江流域。纳西族系北方游牧民族，是马背上的民族。因此，在与山地民族的战争中，游牧民族的骑兵优势就突现出来。丽江马从茫茫大草原来到横断山脉深处，为主人的征土辟地立下了赫赫战功。纳西族先民也从马背上尝到了战争的甜头，占据了金沙江流域后，马不停蹄，继续挥兵南下，直取南诏。“居嶲洲（今大理宾川）初为白族所居，后被么些侵略，立麽些诏”，（方国瑜《麽些民族考》）麽些铁兵气吞如虎，步步南下，先占领了南诏的门户居嶲洲，建立了自己的政权。引起了南诏统治者的极度惶恐，强敌压境，一时又难以取胜，只得采取了安抚政策，默认了战争结局，并尊么些诏为“越析诏”，互派使节，越析在南沼诸诏中“地最广、兵最强、素为南诏畏忌” （《滇史》）。“越析诏，波冲主国。亦称麽些诏，又号化马国。”么些人称自己的政权为“花马国”，从中折射出纳西先民对自己战马的深厚感情，同时也反映了纳西先民的崇马心理。这种崇马心理在东巴经《马的来历》中有明确的记载：“马生于大海，马儿长得快，变成好骏马…..为找好骏马，走遍各地方，车子阿来吉，精心来喂马，精心来备鞍，生时骑骏马，死后献冥马。”东巴经里还提到人与马立下誓约：“人类可以吃所有的兽肉，但不能吃马肉；人可穿所有的兽皮，但不能穿马皮”。 “马”纳西语的称为“阮”，与“能干”、“出众”等义相同。“老马识途”，纳西的丧葬仪式上，在超度亡灵时要诵“献冥马”，认为只有骑上冥马，才能回到祖居地，这也是丽江马与纳西先民一起迁移的历史真实反映。阿普三多是纳西族的保护神，是纳西民族凝聚力的精神象征。在纳西族的民间传说里，纳西族每次与外族的战争中，双方难解难分时，三多神总是身着白色战袍，骑着白骏马从天而降，从而扭转战局。民间传说是先民对现实生活的曲折反映，从中反映了战马在战争中特殊的作用，这种崇马心理沉淀到整个民族的心理素质里，上升为整个民族的一种精神载体。