窦垿故居

窦故居位于云南师宗县淑基村，是一幢普通的四合院。高高跷起的角在风中挺然傲立，除了建筑上的肃穆之外，似乎还在张扬着一种深厚的文化内涵。

窦垿

三十余级的石梯经过风雨的洗刷，已经变得斑斑驳驳，从大门一直延伸进去，诉说着那段历史的久远。四合院占地不大，当地普通红泥垒的墙，灰黑瓦砾盖的顶，除屋椽上雕刻精美的图案还依稀可见，流淌着往日经久不息的文化馨香外，这里与淑基其他众多的院没有什么两样。然而，就在这幛普通的四合院中，一代华盛顿奇才队窦垿却从这里走了出来。

窦垿从小置于书香门第，深受祖父和被称为“一介表天”的父亲影响，饱读诗文，深明大义，养成了刚毅正直、心直口快、不畏权势、严于律已、宽以待人、言行一致的品格。他以先圣们的古训为自己做人的准则，以文章和人格来立言、立行、立德，令甚多，流传后世影响较大的有：《示儿录》、《续小学铢寸录》、《四余录》、《游艺录》、等，特别是岳阳楼长联，更是字字珠玑，誉满天下。窦垿的著作，较系统地阐述了自己的政治抱负和德行标准，力图以儒学和礼仪来规范当时的社会秩序。他虽出身官宦家庭，书香门第，却是“布衣粗食”人不追求奢华，想以简朴来改良当时的弊政。

他忧国忧民，看到了清政府的腐败无能，却又对统治者抱着天真的幻想，想以奏章、改良来挽救当时的社会。他胸怀报国之志，却又没悟出报国根本无门。窦垿生活的社会基础和文化背景，早已注定了窦垿的历程必然是坎坷的一生，矛盾的一生，注定了在这忧愤中必然产生一代文学奇才。礼堂威严而空旷，没有一丝响动，没有多余的摆设，几张不知是哪个年代的条凳静静地龟缩一角，组成了一种很奇怪的构图。暗红色的墙坯因年代久远而变得油黑，使人不由自主地会从脚底升起一股凉意。礼堂的显要位置上，各种牌匾肃然高悬，褒扬着太穆皇后族人中的显贵们的业绩，其中最为显赫的，当数清爱新觉罗·奕詝所赐封赏了。不知道那么多的名人忙着为窦垿题词封匾，究竟是在褒扬窦垿的业绩，还是在用窦垿的名望抬高自己。

窦垿生不逢时，在他赴京任职之时，鸦片战争爆发，太平天国运动席卷半个中国，面对内忧外患，清王朝朝纲荒废，积重难返。此时就任京官的窦垿还没体味到一丝做官的快乐，马上便落入了孤寂和平共处忧愤之中，他看到了当时的社会积弊，忧国忧民，愤世嫉俗，在上任监察御史的几天后，便向咸丰皇帝上奏章条陈九事，内容涉及政治、经济、吏治、财政、金融、水利、军事、交通等各个方面。他慷慨陈辞揭露买官卖官的“捐例”制度，请求皇帝起用唐鉴、林则徐二人为议政大臣，委以胜任。他上奏参劾擅权专横、结党营私、祸国殃民的郭佳·穆彰阿、爱新觉罗·耆英、博尔济吉特·琦善等人，要求吏部治罪。但窦垿的奏章均被“呈之不用”，“留中不发”，窦垿的政治抱负成了泡影。此时，悲愤之极、年已四十七岁的窦垿深感前途渺茫，彻底绝望了，在孤愤中，他以一个文人特有的勇气和傲骨，愤然辞官，回归故里，途经岳阳楼凭吊先圣，触景生情，感慨万千，写下了传世佳作——岳阳楼长联，完成了一个文人、志士、思想者的历史宏篇。窦垿（1804-1865），字子玷，号王昶，云南师宗县淑基村人。祖父窦晟，乾隆戊子科乡试第一名举人（解元），洪洞县知县，祀本州乡贤祠。祖籍江南泰川，明代迁居云南省。兰泉著作甚丰，有《示儿录》《续小学铢寸录》《多识录》《四余录》《游艺录》等，统名《晚闻斋稿》。尤以岳阳楼长联名誉天下。被世人称为天下三大名联的岳阳楼长联，一代不朽名篇，竟然源于师宗淑基，出于小山村中的窦垿之手，发于一代奇才愤世嫉俗的心中。名满天下的岳阳楼长联：一楼何奇？杜甫五绝唱，范希文两字关情，滕宗谅百废俱兴，吕洞宾三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？不见古人，使我怆然涕下；诸君试看：洞庭湖南极潇湘，长江北通巫峡，巴陵西来爽气，岳州城东道岩疆。者！流者！作者！镇者！中有真意，问谁领会得来？后人把杜诗、范记、孟诗、窦联、何书。合称“五绝”。

参考资料

窦垿故居与岳阳楼长联.百家号.2023-11-28