天宝改元制
作品原文
天宝改元制
神之降休，礼无不答，永言祀，必在躬亲。
朕粤自君临，载宏道教，崇清净之化，畅元元之风，庶乎泽及苍生，时臻寿域积以岁朋，未尝懈怠。岂谓微诚感通，烈祖降见，乃昭灵命，是锡宝符。因而求之，应言而获，亦既至止，果表殊徵，谅惟秘词，不可详说。然邦家大庆市，何以过焉？是知神仙所缄，造化同固，爰初有待，经韫匮而多时，潜应改元，若符契之相合。景福介，畏良深，而群官宗室，抗疏於外；元良诸子，屡请於中。逮夫缁黄，兼彼耆老，以至恳诚不已。前后相仍，愿加天宝之名，用易开元之号。顾惟菲薄，曷以当之？然则元训在乎钦承，人心难以推拒。顺天从众，义协至公。敬依所请，实用多愧。斯盖上元厚载，爰及百神。孚佑效灵，协於睿祖。幽赞惟新之历，克彰永代之祥，宜遵祀典，式陈昭报。可以来月十五日元元皇帝庙，十八日享太庙，二十日有事於南郊。宜令中书门下与礼官等，即详定礼仪，具录闻奏。应缘行事，及简较官等，各委有司，不须别差人执当。其北郊宜差公卿择日祭，五岳四渎及名山大川，各令所在长官备礼陈祭。务申诚敬，副朕意焉。
作者简介
李隆基（685年—762年），又称唐明皇。即位前，他曾与太平公主发动宫廷政变杀韦皇后，拥其父李旦即位，被立为太子。712年，他受禅即位，改元为“开元”。即位之初，他励精图治，任用姚崇、宋璟等为相，鼓励生产，发展经济，革除弊害，史称“开元之治”。晚年因骄奢淫逸，又重用李林甫、高力士和安禄山等人把持朝政，引发了“安史之乱”。