丁惠康
丁惠康（1868年—1909年4月30日），字叔雅，号惺庵，清末藏书家，丰顺县汤坑镇金屋围人，福建巡抚、藏书大家丁日昌第三子。与谭嗣同、吴保初、陈三立齐名，被称为“清末四公子”。
丁惠康20岁时离开揭阳市赴京城读书。在北京读书期间，他结交了当时名动京城的谭嗣同等人，常常共同研讨救国治国的方略。1882年，丁惠康之父丁日昌病亡。此后，他闭门潜心研究经史。后来，丁惠康在广州市主办学堂事务。1899年，慈禧计划废除光绪帝的帝位。时任上海市电报局总办的经元善在上海创立了 “正气会”，反对废立，丁惠康为 “正气会” 撰写了《正气会序》，陈述了当时的局势，但他也因此触怒了清政府当局，被赋闲在家。后来他在日本游历期间，创作了许多诗作。1903年，丁惠康受两广总督岑春煊邀请入幕府主持兴学。1909年4月30日，丁惠康病逝于北京，年仅41岁。
人物简介
早年经历
丁惠康，1968年出生，揭阳市县汤坑镇金屋围（今属丰顺县）人。丁惠康自幼深受家庭熏陶，博览家藏群书，常常写诗作文，文采出众。
研学经历
丁惠康20岁时离开揭阳赴京城读书。在北京读书期间，他结交了当时名动京城的谭嗣同等人，丁惠康与其常抒发忧国忧民之感慨，更聚集共同研讨救国治国的方略。丁惠康凭借出众的才华逐渐受到当时社会的广泛关注，与湖北巡抚谭继洵之子谭嗣同、湖南巡抚陈宝箴之子陈三立、广东水师提督吴长庆之子吴保初以才华横溢而被称为“清末四公子”。
1882年，丁惠康之父丁日昌病亡。此后，他闭门潜心研究经史，对于经史百家、训诂词章、金石考古、目录版本均有涉猎。这段时间他的学问得到进一步提升。不久，丁惠康赴湖南长沙参加谭嗣同所办南学会，积极参加戊戌变法，曾被广东省总督岑春煊派赴日本考察学校，为国事奔波，后来在广州市主办学堂事务，一年后回北京。
从政经历
1899年，慈禧频繁展开活动，打算废除光绪帝的帝位。时任上海市电报局总办的经元善在上海创立了 “正气会”，呼吁众人联名发电报，反对废黜光绪帝另立新君的举动。丁惠康为 “正气会” 撰写了《正气会序》，深刻地陈述了当时的严峻局势，一时间引起整个舆论界的广泛关注。也正因如此，他触怒了清政府当局，被排挤冷落，赋闲在家。当时，主持学部事务的是张百熙，他极为欣赏丁惠康的才华，在每年的岁考中常常将丁惠康评为第一名。然而丁惠康对此并不在意，他觉得在这种学习环境中已无法获取更多新的知识，于是便辞去了在南学的职务，前往日本游历。在日本期间，丁惠康创作了许多诗作。
从日本归国后，丁惠康曾到广州市一游并拜见其父亲的上司李鸿章。李鸿章委托丁惠康在广州主办学堂事务，他表示拒绝后离开。庚子国变起，李鸿章奉召北上主持谈判，丁惠康便集合了一群南北士人，谒见李鸿章，发议论，出计策，可惜均没有被李鸿章采纳。1901年，丁惠康去上海市时路过南京，会见了陈三立，劝他贷款在海边屯垦。遭到陈三立的嘲讽。京师设立大学，张百熙管学事，推荐丁惠康充任国文教习，不过遭到丁惠康的拒绝。1903年，丁惠康受两广总督岑春煊任邀请入幕府主持兴学，随后丁惠康赴日本考察学校，回来后在广州市参议学务，后来因为观点不合，又辞去该职务。丁惠康凭借廪贡生的身份，通过缴纳钱财捐得了户部主事的官职，但他并没有前去赴任就职。1909年4月30日，丁惠康病逝北京，年仅41岁。
个人作品
丁惠康著有《丁征君遗集》《丁叔雅遗诗》。丁惠康生前曾编《清经籍志》《寰宇访学录》，但未及成书而卒。
丁惠康文采出众，多忧时感事之作。他的诗文自不收集。罗惇融、姚梓芳从其徒友中搜集编成《丁微君遗集》，温廷敬辑其诗若干首收入《潮州诗萃》。
个人生活
丁惠康是福建巡抚丁日昌的三儿子，自出生后跟随其父丁日昌居住在揭阳榕城。丁日昌是著名藏书家，博学富典藏，在福州市辟有专门藏书楼“持静斋”。1882年，丁惠康之父丁日昌病亡。
丁惠康与原配夫人不和，纳了一个妾。但是，不久妾与其所生的儿子相继死去，丁惠康备受打击。那时，他的好友陈衍(石遗)也刚刚丧妻，二人可谓同病相怜。
丁惠康在北京闲居时，虽然既无官职，又无事业，但是还摆着总督公子的架子，所以他北京的居室里，一尘不染，书架上面摆满了古本、钞本图书，墙上挂着好几张古琴，价值千金的古瓷、古铜琳琅满目。可是，他却经常衣食不继，还得靠亲友接济。他的朋友不少，多是当时名流，如严复、陈衍、罗瘿公、曾习经等人。
人物评价
卓荦有远志，忧国如痗，而诗尤以神味胜。（梁启超评）
尽管丁惠康学富五车、才高八斗，可是他生不逢时，当时的清政府政权已经摇摇欲坠，危机四伏，贪污腐化横行，官场互相倾轧，他一直自感纵有满腹才华也根本没有其用武之地。（揭阳日报评）
历史考证
张慧剑《四公子之结局》云：“（陈伯严）先生为所谓清末四公子之一，其他三人为谭嗣同（谭继洵子）、吴彦复（吴长庆子）、丁惠康(丁日昌子)等，结局皆甚惨。
在《辛亥以来藏书纪事诗》中提到，吴君遂主政（保初），为安庆市吴壮武公（长庆）长君。与海丰丁叔雅（惠康）、义宁陈散原(三立）、顺德罗掞东（悖曧），人称清季四公子。至性悖悫纯孝，朝鲜靖乱之役，武壮遘疾金州，君刲膺肉和药以疗。
“清末四公子”之后，还有“民国四公子”。张伯驹曾说：“人谓近代四公子，一为寒云（按袁克文），二为余，三为张学良，四，一说为卢永祥之子小嘉，一说为张謇之子孝若。又有谓：一为红豆馆主溥侗，二为寒云，三为余，四为张学良。此说盛传于上海，后传至北京。前十年余居海甸，人亦指余曰：此四公子之一也。”
但维新四公子或清末四公子究竟从何时开始名成义立？产生的过程如何?尚无人予以考证。坊间所出高阳、王忠和两种《清末四公子》的专书，亦付诸阙如。推测其始末，应在陈、谭二公子的基础上增益而成。梁启超《饮冰室诗话》：“陈伯严吏部，义宁陈抚军之公子也。与谭浏阳齐名，有‘两公子’之目。义宁湘中治绩，多其所赞画。”以梁启超的当事人身份，陈、谭并举，洵为的论。而陈、谭因立身秉受不同，对维新变法的取向、路线与陈三立不相凿枘，由最初的互相引重到中途分道，亦为维新变法旧梦的一个话题。
中国台湾高阳的《清末四公子》一书，1980年首印、1983年重印，最近十余年内地多家出版社重印。该书书名虽为《清末四公子》，实则主要写陈三立，以丁惠康、谭嗣同、吴保初为附庸，凑成一书。接着是苏昌辽《清末四公子之一：陈散原》一文，发表于1985年第2期《南京史志》。清末公子或维新公子成为陈三立生前身后一道耀眼的光环，为陈家的另一个美谈——“公子的公子”陈寅恪做了铺垫。
《战国合纵连横述要》提到，在中国历史上，“四公子”的称号可谓屡见不鲜，如有“明末四公子”陈贞慧、方以智、侯方域和冒辟疆；“清末四公子”谭嗣同、陈三立、吴褒初和丁惠康；“民初四公子”袁克文、爱新觉罗·溥侗、张孝若和张伯驹；“民国四公子”孙科、段宏业、张学良和卢小嘉等。而最早称“四公子”的则是“战国四公子”，他们是齐国的田文、赵国的平原君、魏国的魏无忌和楚国的黄歇。
《章太炎诗集》中，吴保初，字彦复，号君遂，晚号瘿公，庐江县沙湖山人，章士钊外舅。淮军将领、广东水师提督吴长庆之子。与陈三立、谭嗣同、惠康赞同维新，时人称为“清末四公子”。
参考资料
兴·揭阳 | 清末公子丁惠康.揭阳日报公众号.2024-08-28