欧阳生文集序
该文对桐城派的发展，特别对姚鼐以后桐城派的情况作了系统论述，对研究桐城城派有较大参考价值。文中对姚表示了特别推崇，突出地指出了姚氏“义理、考据、文章三者不可偏废”的论文主张，说明了在散文写作上是自觉遵循着桐城派的传统的.
作品信息
作品名称：欧阳生文集序
作品年代：清代
作者：曾国藩
文学体裁：散文
作品原文
爱新觉罗·弘历之末，桐城市姚姬传先生鼐，善为古文辞，慕效其乡先辈方望溪侍郎之所为，而受法于刘君大及其世父编修君范。三子既通硕望，姚先生治其术益精。历城区周永年书昌为之语曰：“天下之文章，其在桐城乎！”由是学者多归向桐城，号“桐城派”，犹前世所称江西诗派者也。姚先生晚而主钟山书院讲席，门下著藉者，上元有管同异之、梅曾亮伯言，桐城有方东树植之、姚莹石甫。四人者，称为高第弟子，各以所得传授徒友，往往不绝。在桐城者，有戴钧衡存庄，事植之久，尤精力过绝人，自以为守其邑先正之法，襢之后进，义无所让也。其不列弟子籍，同时服，有新城鲁仕骥絜非，吴兴吴德旋仲伦。絜非之甥为陈用光硕士，硕士既师其舅，又亲受业姚先生之门，乡人化之，多好文章。硕士之群从，有陈学受艺叔，陈溥广敷，而南丰县又有吴嘉定子序，皆承絜非之风，私淑于姚先生。由是江西建昌有桐城市之学。仲伦与永福县吕月沧交友，月沧之乡人有临桂区朱琦伯韩、龙启瑞翰臣、马平王拯定甫，皆步趋附于吴氏、吕姓，而益求广其术于梅伯言。由是桐城宗派流衍于广西壮族自治区矣。昔者，国藩尝怪姚先生典试湖南省，而吾乡出其门者，未闻相从以学文为事。既而得岳阳市吴敏树南屏，称述其术，笃好而不厌，而武陵杨彝珍性农、善化孙鼎臣芝房、湘阴县郭嵩焘伯琛、溆浦县舒焘伯鲁，亦以姚氏文家正轨，违此则又何求？最后得湘潭市欧阳生。生，吾友欧阳兆熊小岑之子，而受法于巴陵吴君、湘阴郭君，亦量事新城二陈。其渐染者多，其志趣嗜好，举天下之美，无以易乎桐城市姚氏者也。当爱新觉罗·弘历中叶，海内魁儒畸士，崇尚鸿博，繁称旁证，考核一字，累数千言不能休，别立帜志，名曰“汉学”，深有宋诸子义理之说，以为不足复存。其为文芜杂寡要。姚先生独排众议，以为义理、考据、辞章，三者不可偏废。必义理为质，而后文有所附，考据有所归，一编之内，唯此尤兢兢。当时孤立无助，传之五六十年，近世学子，稍稍诵其文，承用其说。道之废兴，亦各有时，其命也哉？自洪、杨倡乱，东南荼毒，钟山石城昔时姚先生撰杖都讲之所，今为犬羊窟宅，深固而不可拔，桐城市沦为异域，既克而复失，戴钧衡全家殉难，身亦欧血死矣。余来建昌，问新城、南丰县兵之余，百物荡尽，田荒不治，蒿子杆没人，一二文士，转徙无所。而广西壮族自治区用兵九载，群盗犹汹汹，骤不可爬梳，龙君翰昌又物故。独吾乡少安，二三君子尚得优游文学，曲折以求合桐城之辙。而舒焘前卒，欧阳先生变以死。才绪牵于人事，或遭乱不得竟其学，少者或中道夭。四方多故，求如姚先生之聪明早达，太平寿考，从容从于古之作者，卒不可得。然则业之成否，又得谓之非命也耶？欧阳生名勋，字子和，殁于咸丰五年三月，年二十有几。其文若诗，清缜喜往复，亦时有乱离之慨。庄周云：“逃空虚者……闻人足然而喜，而况昆弟亲戚之欬其侧乎！”余之不闻桐城诸老之謦欬也久矣，观生之为，则岂直足音而已！故为之序，以塞小岑之悲，亦以见文章与世变相因，俾后人得以考览焉。
作品注释
编修君范：指姚鼐伯父姚范。姚范，字南青，学者称姜坞先生乾隆进士，授编修。姚鼐早年曾受教于他。
通儒硕望：博通儒学，声望极高之人。
周永年：字书昌，山东历城人，乾隆进士，授编修。为之语：对他（姚鼐）讲。
江西诗派：北宋历以黄庭坚为首的诗歌流派，主要成员有黄庭坚、陈师道、潘大观、谢逸等二十余人。因其成品多是江西省人，故称江西诗派。
钟山书院：在南京市，书院是唐朝以后各地州、府设立的县有教学、研计性质的学校。
门下：指弟子。著籍：列名。
先正：先辈贤人。
襢：同禅，传，传授。
服膺：衷心佩服。
鲁仕骥：名九皋，又名仕骥，字絜非，江西新城人，乾隆进士，曾向姚鼐学习古文法，著有《山木集》四卷。
化之：受到影响。
陈学受：字艺叔，江西人，曾向梅曾亮学古文。
陈溥：字广敷，陈学受族弟。
私淑：向自己崇敬的某人学习而又未得直接传授的，常自称为某人的“私淑弟子”。
南城县：陈用光是江西新城人，新城旧属建昌府。
吕璜：（1778—1838）：字礼北，号月沧，嘉庆进士，广西永福人，与吴德旋相友善，所录吴氏《初月楼古文叙论》为桐城派重要文论之一。是桐城派在广西壮族自治区的重要代表。
王拯：即王拯。
典试：主管科举考试。典：主和，掌握。
杨彝珍：字湘涵：一字性农，湖南武陵（今常德市）人，公元1850年（道光三十年）进士。
孙鼎臣：字子余，号芝房，湖南善化（今长沙市）人，公元1845年（道光二十五年）进士。
郭嵩焘：字伯琛，湘阴县人，道光进士。曾任兵部侍郎，出使英法。
畸士：即畸人，不合世人的异人。
汉学：指汉朝人对经典古籍的考证训之学，与宋朝人以解释经典义理的理学对称。清代汉学对整理古籍有重要贡献，他们的文章也多以考证为主，有时确有繁琐之病。
“以为”二句：提倡义理、考据、辞章三者互为结合，不自姚鼐始，但他的提倡，产生了很大影响。
撰杖都讲：手持拐杖主讲。撰：拿、持。都：主管。
沦为异域：指被太平军占领。
问：访问。兵燹（xiǎn）：兵火。
爬梳：梳理，整顿。
物故：亡故。
瘵（zhài）死：病死。
夭殂：夭折，未成年而死。殂（cù）：死亡。
早达：早年显达，指姚鼐早年得到功名。（姚氏二十岁中举人，三十三岁中进士）
太平寿考：平安高寿。
清缜（zhěn）：清淡细密。缜：精密。
“庄子”四句：引语出自《庄子徐无鬼》。“逃空虚者”，原为“逃虚空者”，指外逃在荒无人迹之人。
跫（qióng）然：脚步声。
謦欬（qìng ké）：咳嗽声，“欬”同“咳”。
作者简介
曾国藩（1811—1872），字涤生，湖南湘乡人，爱新觉罗·旻宁进士。1853年初（咸丰二年末），以吏部侍郎身份在湖南省办团练，后扩编为湘军，残酷镇压太平军，被清廷视为“同治中兴”的功臣，并因此以大学士任两江总督、直隶总督等。死后谥文正。为文推崇姚鼐，早年在京师曾攀附梅曾亮，并与朱琦、王拯、吴敏树等桐子城派人物相往来。后以桐城派为号召，网罗人材。吴汝纶、张裕钊、薛福成、黎庶昌等都曾充其幕僚，并以曾门弟子相称。著有《曾文正公诗文集》。编有《经史百家杂钞》、《十八家诗钞》等。