孟浩然
孟浩然（689年—740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今襄阳市）人，盛唐山水田园诗派代表人物，世称“孟襄阳”，因他未曾入仕，晚年隐居，又称之为“孟山人”“鹿门处士”。孟浩然早年隐居襄阳，有志用世，曾干公卿，无人援引；赴京科举，落第而归。宦游长安之际，曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。
开元二十五年（737年），被贬至荆州市的张九龄辟为从事，因背疽发作而辞归，而后寄情山水，归隐终身。
开元二十八年（740年），王昌龄北归途径襄阳，访孟浩然，二人相见甚欢，因纵情宴饮，饮食犯忌，孟浩然背复发，不治而亡。
孟浩然的作品以五言诗见长，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情，其诗清丽壮逸的风格为世所称道，后人将其与盛唐另一位山水诗派先驱王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。
人物生平
诗礼传家
永昌元年（689年）孟浩然出生于襄阳市城中一个薄有恒产的书香之家，在族中行第为六，祖籍邹鲁，世代习儒。9岁时与弟弟孟洗然一起在孟氏故园读书，作诗苦心孤诣，少年时便诗才卓著。20岁前后游鹿门山，作《题鹿门山》诗。此诗标志着孟浩然独特的诗风基本形成。
景云二年（711年）孟浩然23岁，与好友张子容同在鹿门山隐居读书，期间做《夜归鹿门歌》，其诗名乡曲有誉。次年送张子容入京应进士第。
漫游求仕
25到35岁间，孟浩然辞亲远行，漫游吴越之地，广交朋友，干谒公卿名流，以求进身之机。
开元五年（717年），孟浩然游洞庭湖，干谒张说，作《望洞庭湖赠张丞相》相赠，以求得到赏识、引荐。是年秋，游三湘之地。干谒无果后，孟浩然次年归家读书，作诗慨叹清贫和失意，渴望有人向皇帝引荐。
开元八年（720年）暮春，孟浩然病中赠诗张子容。感叹年华渐逝而入仕无门。是年重阳节，与襄阳市主簿贾昇登高望远、诗酒唱和。居家期间，孟浩然于一些中下层官吏交游频繁，亦有诗歌唱和。
开元九年（721年），张说被召拜为兵部尚书、同中书门下平章事，孟浩然在此后一两年间，赴洛阳市求仕。
开元十四年春（726年），李隆基“罢说中书令”，孟浩然滞留洛阳三年求仕无果，遂离洛漫游吴越，在扬州市结识诗人李白。
赴京赶考
开元十五年（727年）冬，干谒无果的孟浩然赴长安应进士第，次年与王维结交，王维为孟浩然画像，两人成为忘年之交。应进士举不第后，孟浩然仍留在长安献赋以求赏识。是年秋，孟浩然在秘书省聊句，有句“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”，四座称赏，誉满京师。
是年九月，孟浩然落拓困顿，献赋则迟迟没有回音，作诗赠贺知章、袁仁敬等人，抒发壮志未酬之愤懑。
开元十七年（729年），仕途受挫的孟浩然拂衣离开长安。
王维曾私邀其入翰林院，恰逢李隆基至，孟浩然惊慌中躲在床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。孟浩然自诵其诗，至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳市（有争议）。
寄情山水
开元十七年（729年），孟浩然辗转于襄阳、洛阳市，与姚崇后人交游赠诗，诗中抒发怀才不遇之感。是年秋，自洛之越，与曹三御史泛舟太湖。曹三御史欲引他入仕，孟浩然作诗婉言谢绝。《田园作》一诗中，孟浩然曾写道“冲天羡鸿鹄，争食羞鸡骛”，可知他仕求之高，或为婉拒曹三御史的缘由。是年冬，孟浩然游富阳区、桐庐江、建德江。
开元十八年（730年），孟浩然漫游至江南，寻访名山古刹，题壁赋诗。
开元十九年（731年），在越州与谢甫池交游赠诗，同年与杭州薛司户、钱塘县令观钱塘江潮。孟浩然虽肆意山水，仍未绝用世之念，开元二十二年（734年），再度赴长安求仕，无果，写诗赠别好友王维后，遂返回襄阳市。
开元二十三年（735年），韩朝宗为襄州刺史，同年李隆基下诏：“其或才有王霸之略，学究天人之际智勇堪将帅之选，政能当牧宰之举者，五品以下循吏及军将、都督、刺史各举一人。”
韩朝宗父亲韩思复与孟浩然为忘形之交，因此韩朝宗欲举荐孟浩然，二人约定好了进京的日期。岂料当天有好友来访，孟浩然与好友宴饮论诗，有的人说：“今天不是你与韩公约定的日子吗？不要误了大事啊！”孟浩然回道：“喝酒喝到兴头上了，哪管得了其他事。”于是没有如约赴京。
是年，孟浩然因应崔国辅之约而东游越剡，在途经江夏区时再会李白于黄鹤楼，李白创作《黄鹤楼送孟浩然之广陵》一诗以替其送行。
归隐终身
开元二十五年（737年），张九龄为荆州市长史，辟孟浩然为从事，是年冬天陪张九龄游猎南纪城，赠给裴迪、张参军的诗中，孟浩然抒发了自己对师爷生活的厌倦。次年，孟浩然患背疽，辞去幕府之职，回襄阳市治病。
开元二十八年（740年），王昌龄遇赦北归，途经襄阳，访孟浩然，相见甚欢。因纵情宴饮，饮食犯忌，孟浩然背疽复发，不治而亡。
诗歌成就
盛唐山水田园诗派先驱
山水田园派主要以歌咏自然山水、田园生活为主，是盛唐诗坛极为重要的一个流派，代表者有王维、孟浩然、韦应物、柳宗元等诗人。
孟浩然被誉为盛唐山水田园诗派的先驱，其原因不仅是他开盛唐山水田园派风气之先，更是因为他对唐朝之前山水诗的艺术风格，有着很好地继承和发扬，起到了一个承上启下的作用。
第一，孟浩然吸取了《古诗十九首》的淡隽，从而构成了质朴自然、清水芙蓉的艺术风格，这对后世同流派的诗人有着很好的借鉴作用。
第二，则是他对二谢山水诗艺术风格的继承和发扬。南北朝时期的谢灵运是中国诗歌史上，第一个大力创作山水诗的人，同时代的谢朓亦是该诗派中的佼佼者，大谢（谢灵运）体典丽繁重，小谢（谢朓）体清新秀媚，后世创作山水田园诗派的人，受二谢风格影响颇深，而初唐山水诗，更是停留在对二谢的模仿上。
孟浩然不堆垛意象，也不喜欢用富丽的辞藻，从而使得其诗有疏朗之气，去其秀媚而变为清旷冲淡，且融入了建安风骨的“刚健有力”，一改初唐山水诗的弊端。
第三，孟浩然受陶渊明田园诗的影响很深，有大量学陶之作。而且他在继承的基础上勇于创新，深得陶诗“真率自然、清淡质朴”风格之精髓，例如《过故人庄》。
与其它人相比，孟浩然更多是得陶氏之“淡”。平淡的内容，疏淡的意象冲淡的情感，简淡的语言，无浓墨重彩，少典雅华丽，不至空寂，不至质实，从而形成了独具一格的诗风。
“兴象”创作的先行者
孟浩然创作的诗歌作品以五言为主，内容除了山水田园题材之外，还有自己漫游、隐居、羁旅时的心情。虽一生仕途受挫，可他的诗中很少有愤世嫉俗之言，而是偏重于自我感官与感受的表达，就连干谒求仕之诗，也极为委婉含蓄、自然冲淡，无其他人的恳请之意。
正因如此，他对自然景物精髓妙处能准确把握，如《宿建德江》《早寒江上有怀》《岁暮归南山》等作品空灵点染，如山水写意画一般，正如严羽所归纳唐诗之妙“羚羊挂角，无迹可寻”。
孟浩然作诗情兴相会，在他心中自然山水皆是情，万般意象皆可兴，将难以描摹叙述的细腻情感，通过诗中的意象，将其呈现得蕴藉深微，看似无迹可寻，实则无处不在。因此后世诗家在评价孟浩然作品时，多会围绕“兴”字品评。王士源在《孟浩然集序》中言“浩然文不为仕，伫兴而作。”兴至神会可以说是孟浩然诗歌最主要的艺术特征之一。
在诗中描绘触发“情兴”的景物，成为孟浩然表现微妙难言的“情兴”最重要的手段。如此，“情兴”形之于笔墨之间，便觉兴象玲珑，风神超迈。
清淡的诗风
孟浩然的一生，几乎都在盛世中度过，家有恒产，生活闲适，除了仕途遇挫，几乎没有波折。这样的生活经历，导致了他诗歌深度的不足，却也形成了清淡自然的诗风。
明代胡应麟说：“孟浩然之诗，清而旷。”王士源说他的作品“制思清美”。“清”所呈现出来的最明显的艺术效果，便是超尘脱俗。比如孟浩然的《洗然弟竹亭》，有句“逸气假毫翰，清风在竹林。远是酒中趣，琴上偶然音。”寻常事，寻常物，在孟浩然笔下，清韵全出，便“如月之曙，如气之秋”。
诗歌的淡，正如苏轼所说的““外枯而中膏，似淡而实美。”粗看来无实质内容，细读才知其中丰富深刻的内涵；粗读平淡无味，细品则觉回味无穷。
比如“日夕故园意，汀洲春草生”一句，虚淡实满，蕴含了分别是时的忧思与不舍，颇具《古诗十九首》之格调。
孟浩然的《过故人庄》在这种艺术风格中更具代表性：“绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。”两组平淡的画面、几个疏落的意象，便让人感受到了山村远离喧嚣的幽静。
孟浩然清淡自然的诗风，已然成为了后世诗家所追求的审美标准。
别具一格的诗体
孟浩独特的诗体，多体现在对偶的运用。五言律诗至盛唐趋于成熟，中间两联须对仗，然而在孟浩然的五律作品中，有近十首偷春格，也就是首联对仗而次联不对。另外还有十几首蜂腰格，也就是整首诗只有颈联对仗。一般而言，律诗的第三联必须工对，但孟浩然颈联不对的作品也有许多。
而在不要求对仗的五言古诗中，孟浩然又用了大量的对仗。在其流传的六十多首五言古诗中，有一百一十六联，盛唐时代的诗人，极少用这种形式。
孟浩然在生前便享有盛誉，其五言诗更是为世所称道，如此被诗坛视为宗师巨擘的大家，定然不是没有能力对仗。其实这是一种复古革新的实践，格律严密显得过于典正，故而孟浩然在作诗之时，有意识地对格律进行反拨，以期将古体诗与近体诗的优点相结合。也正因为这般独特的诗体，从而使得孟浩然之诗在兼顾形式美、音韵美的同时，又保证了整首诗在气韵上的顺畅。
人物评价
唐代
李白赞誉孟浩然：吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。
杜甫称赞孟浩然的诗作：复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传。
皮日休称赞：孟浩然的抒情之作，往往点染空灵，笔意在若有若无之间，情感含蓄而深微，让人回味无穷。
宋代
严羽认为：孟浩然的学力远不如韩愈，而诗作却超韩愈许多，正因为孟浩然一味妙悟而已。
蔡传评价：孟浩然诗中有建安风骨，又学习陶渊明，所以冲淡中有壮逸之气。
明代
王士祯评孟浩然《晚泊浔阳望庐山》：诗写到这种程度，景物和情感读来清淡，细品却又觉意蕴深婉，正如羚羊挂角，无迹可求，是后世画家所追求的艺术效果。
胡应麟《诗蔽》：孟浩然诗清淡而旷远。
清代
潘德舆认为孟浩然的诗：精力浑健，俯视一切，其诗作远不是一个“清”字能概括的。
近现代
闻一多：正如当时许多有隐士倾向的读书人，孟浩然原来是为隐居而隐居，为了一个浪漫的理想，为着对古人的一个神圣的默契而隐居。
轶事典故
转喉触讳
孟浩然中年赴长安科举，与王维相交莫逆。某日王维带孟浩然进入内署（翰林院），恰巧此时李隆基过来，孟浩然慌忙躲避，钻到了床下。王维不敢隐瞒唐玄宗，禀报了此事，玄宗听闻非常高兴，说素闻孟浩然诗名，便释他无罪，让他吟诵一首得意作品。孟浩然引了那首“不才明主弃，多病故人疏”，唐玄宗听闻之后，说：“朕从未弃人，是你自己不求仕进，怎么讽刺到我头上来了呢？”于是孟浩然被遣归襄阳市，终身不仕。
失约朝宗
韩朝宗担任襄州刺史时，因孟浩然诗名远播，且与其父韩思复有旧，所以打算举荐孟浩然入仕。韩朝宗与孟浩然约定好了日子，带他去拜访一些达官显贵，恰逢那日好友拜访孟浩然，孟浩然便设宴款待，与一众友人饮酒作诗。有朋友提醒他，与韩朝宗今日有约，失约恐怕会耽误前途。谁知孟浩然叱曰：“‘业已饮,遑恤他！”韩朝宗十分愤怒，不再管孟浩然入仕之事，孟浩然却不后悔。
亲属成员
代表作品
文集
孟浩然有《孟浩然集》传世，编者为唐朝王士源。王士源倾慕孟浩然的才华，担任他一生未仕，不能在史书列传，故而与其弟孟洗然，在孟浩然逝世后第五年，将其作品编撰成集，共收录孟浩然作品218首。
后世以王士源编撰的《孟浩然集》为蓝本，衍生出了许多作品，如明代毛晋刻本名《孟襄阳集》、明张逊业刊二卷本、杨一统刊一卷本等。
代表作
后世影响
王维非常敬仰孟浩然，二人在长安结为忘年交。王维精通绘画，曾为孟浩然绘《马上吟诗图》《孟浩然骑驴图》以及州刺史亭孟浩然像。这三幅为孟浩然诗名的传播，起到了不小的推动作用。孟浩然离开长安时，曾与王维互相赠诗。孟浩然去世后，王维《哭孟浩然》，二人过从不多，却感情深厚。同为山水田园诗的代表人物，孟浩然这位先行者，对王维的创作起到了一定的影响。
李白受孟浩然的影响也很深，二人在扬州市相识之后，过从甚密，孟浩然对精神自由的追求、憎恶趋炎附势之辈的品格，深深影响着李白。所以李白有诗云“红颜弃轩冕,白首卧松云。醉月频中圣,迷花不事君。”在诗歌创作方面，李白也吸取了孟浩然的一些艺术风格，例如五言律诗的一些变格之处，以及孟浩然以古体诗为律诗的特点。
孟浩然的山水田园诗，对唐朝襄阳市诗人的山水诗有着一定的影响，例如张继、朱放、席豫等。
北宋的苏轼在自己的诗文当中，多次赞赏王孟二人的友情，并经常化用与孟浩然相关的典故。于是苏轼同时代的黄庭坚，十分赞赏孟浩然孤高自赏的品格，认为他是误入尘网中的高士。他在诗歌创作方面，也多有模仿孟浩然风格的诗歌作品，比如《宿山家》等。
后世纪念
孟浩然墓
孟浩然墓在襄阳市襄城区东凤林，李适年间（780～805年）有所损坏，节度史樊泽为其刻碑修。近代又经多次修葺，先进墓高9.5米，墓碑高4.8米。
孟浩然纪念馆
参考资料
《杜甫全集·解闷》 第六首.古诗文网.2023-03-30
（唐）皮日休《郢州孟亭记》散文.快好知.2023-03-30
（清）潘德舆《养一斋诗话》，选自《诗话卷》.汉程网.2023-03-30
《孟氏家谱·世系》.孟氏网.2023-03-30
孟浩然隐居地.瑞文网.2023-03-30