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刘伶

刘伶

刘伶（约公元221年-300年），字伯伦，晋朝沛郡（治今安徽濉溪县西北）人，“竹林七贤”之一，魏晋时文学家。刘伶身长六尺，容貌丑陋，好酒贪杯。年少淡泊而沉默少言，不随便与他人交往，但和阮籍、嵇康关系不错。平日里常与、、山涛、向秀、、阮咸集会于竹林之下，饮酒赋诗，弹琴作歌，魏正始年间（公元240— 249年），被世人称为“竹林七贤”。

初年（公元265年），刘伶曾做过建威参军。朝廷下旨让其入宫对策问，刘伶推崇道家的无为而治，但并没有得到重用，参军之职也被罢免了，后借酒避世，一生无忧，最终老死家中。刘伶因嗜酒不羁而闻名，被后人称为“醉侯”。其传世作品为《酒德颂》《北芒客舍诗》两篇。《酒德颂》一文收入了《晋书·刘伶传》。历史上与刘伶相关成语有熟视无睹、幕天席地、土木形骸等。刘伶生活的年代正是司马氏与曹氏争夺权利的时期。大批名士被无辜杀害，刘伶不屑于政治斗争，以纵情歌酒的方式远离政治旋涡，是魏晋时代很典型的代表人物。

刘伶笔下的“酒德”，歌颂了一种洒脱自如的人生状态，他认为在酒的陶醉中，人们可以超越世俗社会的是与非，不再计较现实生活的得失与利害。他借酒德表达了对礼法之士陈说的礼仪法度的抵制与讽刺，以浪漫主义的笔法寄托了“大人先生”般的理想人格追求。刘伶作为中国酒文化的代表，被后世文人追慕，时至今日相关纪念仍有很多，如刘伶醉烧锅遗址、“刘伶醉” 酒等。刘伶身上所张扬出的主体精神，也启发着后世人们在喧嚣的物欲中保持一种从容、淡定的心境。唐代诗人称赞刘伶为：“幕天而席地，谁奈刘伶何。”

人物生平

早年经历

刘伶，字伯伦，沛国人，约公元221年-300年。刘伶身长六尺，样貌丑陋，起初不以有无家产为意，年少淡泊而沉默少言，不随便与他人交往，但和阮籍、嵇康关系不错，也不在乎是否有家产。平日里常与嵇康、阮籍、山涛、向秀、王戎、阮咸集会于山阳竹林之下，饮酒赋诗，弹琴作歌，魏正始年间（公元240— 249年），被世人称为“竹林七贤”。相传阮籍曾为了三百石酒而求为步兵校尉，得酒后与刘伶共大醉。

无心仕途

泰始初年（公元265年），刘伶曾做过建威参军。朝廷下旨让其入宫策问，刘伶推崇道家的无为而治，但并没有得到重用，参军之职也被罢免了。此后，刘伶无心仕途，过起了潇洒的赋闲生活。

好酒如命

退出官场后的刘伶，整日酗酒。明代陈沂撰写的《善谑录》中提到刘伶喜好喝酒，有人以酿酒的器具容易腐蚀来说明喝酒不能养生。刘伶却反驳道“您难道没有见过肉泡了酒以后，却能储存更长的时间而不腐烂吗”。

借酒避世

魏晋交替之际，司马氏篡权，名士大都被杀。刘伶通过佯狂饮酒，躲避政治迫害。《晋书》中说刘伶经常驾着载有美酒的鹿车，毫无目的地四处游荡，边走边饮，留下“鹿车荷”的典故。他还让他的仆人带着铁锹，嘱咐仆人他醉死在哪里就把他的尸体埋葬在哪里。刘伶由于借酒避世，一生无忧，最终老死家中。

人物作品

《酒德颂》

《酒德颂》收录于《晋书·刘伶传》，篇幅短小，却塑造了一个“行无辙迹，俯视万物”的“大人先生”形象。酒德，是指饮酒的德行。刘伶酒后的放纵与癫狂，正是当时权贵眼中的“无德”之举。刘伶以醉酒的“无德”之态保护自己，同时也表达自己对权贵的嘲弄与不满。刘伶笔下的“酒德”，歌颂了一种洒脱自如的人生状态，他认为在酒的陶醉中，人们可以超越世俗社会的是与非，不再计较现实生活的得失与利害。本文有藐视一切存在的气概，敌视礼教之士的反抗精神，既高扬了人格的力量，批判了当时的黑暗政治，同时也抒发了压抑的愤世之情，充满了浪漫色彩，气魄豪迈，用辞又骈偶间行，有无意追求而自至的特点。

《北芒客舍诗》

泱漭望舒隐，腌玄夜阴。

寒鸡思天曙，振翅吹长音。

蚊归丰草，枯叶散萧林。

陈发悴颜，色欲畅真心。

缊被终不晓，斯叹信难任。

何以除斯叹，付之与瑟琴。

长笛响中夕，闻此消胸襟。

《北芒客舍诗》是刘伶创作的一首表达旅途愁苦的诗篇。“北芒”是指洛阳市北边的邙山。这首诗歌大概是刘伶从家乡沛县到洛阳途中，深夜在客舍留宿时候创作的。刘伶在诗中借秋景和小昆虫的振翅哀鸣描写了旅途的困窘，不仅描写了秋夜凄切的寒凉，也传达了自己的思乡之情。诗歌描述了刘伶盖着破旧的棉被，回忆起了家乡的陈年老酒，想象着自己喝一口就会让旅途的疲惫和寒冷一扫而光，让自己憔悴的面容重新焕发精神。然而想象总是难以抵挡现实的困顿，没有美酒的长夜让刘伶难以熬到天亮，他只能将自己的凄楚付之于琴弦，最终诗人在半夜低沉的长笛声中缓解了自己胸中的苦闷。这首诗歌情景交融，不仅抒发了诗人的真情实感，也隐晦地传达了刘伶的理想与现实的冲突，表达了诗人对现实的抗争。

轶事典故

鹿车荷锸

刘伶自称“天生刘伶，以酒为名”，罢官后喜欢自由自在，经常乘坐鹿车带着美酒四处游玩，并且让仆人随身带着铁锨出游，刘伶很豁达地说，我醉死在哪就埋在哪。当时的士大夫们都很佩服他这种将生死置之度外的精神，认为他是贤者，并争先恐后的效仿他。

五斗解酲

刘伶沉迷饮酒，不能自拔。有一次，他感到口渴难忍，可怜巴巴地向妻子要酒喝。妻子很生气，反而将酒倒掉，毁掉酒器，劝刘伶说：“你喝酒太多，这不是保体养生之道，一定要把酒戒掉。”刘伶说：“好！可是我自己没有能力戒掉，只有祈求鬼神，我亲自在鬼神面前赌咒发暂才行。你快去准备酒肉，我这就要祈祷了。”妻子以为刘伶终于想通了，就备好了酒肉。没想到妻子一出去，刘伶酒跪着祈祷说：“老天生我刘伶，爱喝美酒出名。一次喝上一解，五斗才解酒病。至于妇人之言，那不用听。”祷告完就开始大口吃肉大碗喝酒，直到再次酩酊大醉。

幕天席地

刘伶为人不拘小节。他喝醉酒后，在屋子里随意赤裸着身体，就连朋友来拜访也丝毫没有难为情，面对朋友的讥笑，他却说：“我把天地当作房屋，把室内当成是我的衣裤，反倒是你们，你们怎么就跑到我的裤子里来了？”

鸡肋尊拳

刘伶曾经喝得烂醉如泥还和人起了争执，气得人家抡起拳头抓起他的衣领就要打他，刘伶抬起头缓缓地说：“就我这瘦得跟个鸡肋一样，这一拳打下来全是肋骨不值得您打啊，都不能让您尊贵的拳头舒服。”那人听了这话，也没忍住笑了起来，把他放开了。

嘲妻吝醉

宋代罗烨在《新编醉翁谈录·嘲戏绮语》中提到，刘伶的妻妾因为不满他嗜酒成性，密谋将他推入酒缸中淹死。不料等三日后打开酒缸，刘伶不仅人还活着，而且已经把一缸酒全都喝完了。

杜康美酒醉刘伶

酒仙杜康在洛阳市龙门九皋山下开了一个酒店。一天，刘伶来到洛阳龙门九皋山下，看见了杜康店门上贴着一幅对联：“猛虎一杯山中醉，较龙两盅海底眠”，横批是“不醉三年不要钱”。刘伶看完不禁哈哈大笑，自言自语道：“天下谁人不知我刘伶海量，天下好酒都喝遍，没把我刘伶醉半天，小小酒店竟敢如此夸口，今天我一定要把你酒店的坛坛罐罐都喝干！”说完，刘伶大摇大摆地走进了酒店，喊道：“店家拿酒来！”刘伶话音一落，只见一位鹤发童颜，神采飘逸的老翁捧着酒坛走了过来。刘伶连喝三杯，只觉得头重脚轻，天旋地转，感到不妙，连忙向店家道别。

人物影响

刘伶的《酒德颂》对后世文学、文学理论、哲学发展均有影响。该文假定以“大人先生”为一方，这种人胸襟阔大，以为从开天辟地到如今只不过是一个早上的事，一万年只不过是一刹那间；日月为门窗，八荒为庭院街道。他行路不用驾车，居住无需房屋，以青天为幕，大地作席，逍遥自在，也就能“唯酒是务，焉知其馀”。这种人无疑是刘伶心目中的达人雅士，按照他的见解，这种人人品最高、最超脱，是刘伶等人追求的理想境界。而另一方则为“贵介公子”“绅处士”，他们坚持自己维护礼法的政治标准，一听到“大人先生”在“唯酒是务，焉知其馀”，便要暴跳如雷，奋袂攘襟，怒目切齿，一种“卫道士”的姿态令人讨厌地呈现在人们眼前。接着写到“大人先生”答复“贵介公子”“绅处士”的攻击。作品随后叙述大醉后的物我两忘，“静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。不觉寒暑之切肌，利欲之感情”，这种境界让贵介公子、缙绅处士也受了感化。

刘伶《酒德颂》中的“大人先生”形象凝聚着他的哲学思想以及他所追求的理想人格和人生境界。刘伶通过描写对“大人先生”的描写，反讽了所谓的礼法之士满口礼仪背后所遮掩的丑陋行为。大人先生在面对礼法之士的指责时，则显现出一种坦然，其行为表达了对那些礼法之士所陈说礼仪法度的抵制与讽刺。刘伶身上所张扬出的主体精神，启发着后世人们在喧嚣的物欲横流中保持一种从容、淡定的心境。

“竹林七贤”中，只有阮籍、嵇康有明显的反抗的精神，气象峥嵘，敢于与统治者犯难，刘伶则主张借酒避世。刘伶是中国文人好酒的代表，因此他以后的诗人莫不盛谈饮酒，好像没有酒就没有诗，在这方面他的影响是巨大和深远的。

历史评价

后世纪念

刘伶古台

刘伶古台位于枣庄市峄城区驻地北十八里的寨山北麓，陈刘跃村水库西岸。刘伶古台是人们为了纪念刘伶，在他生前玩乐的地方筑起的东西长六十米、南北宽四十米的封土堆。刘伶古台地处三山环抱的水库边，是峄县八景之一。据传说刘伶曾经从家乡沛地到峰县游历。他走到倒引河畔的时候就被那里秀丽的山川所吸引，高兴地豪饮杜康酒而长卧不起。他壶中的酒倾洒而出，流入了倒引河中，就被称为耐酒处。刘伶醉卧的台，也被世人称为刘伶台。清代许正绶也在《重桂堂集笺注》提到过峄县枣庄东南八公里处有一个西王庄乡刘曜村，他说刘曜村以前就叫刘伶村。在刘伶村有一个高出地面的土台叫做刘伶醉酒台。

刘伶墓

刘伶墓具体位置不详，一般认为可能是山东枣庄市中区西王庄镇、江苏淮安楚州区、在河北保定徐水、安徽亳州利辛、山东泰安宁阳、河南新乡获嘉。

其中泰安市宁阳的刘伶墓在宁阳县堰城镇刘伶墓村，为汉代墓葬，封土呈圆丘状，高约6米，直径约20米，黄褐土夯筑。周围散布有汉魏时期泥质灰陶板瓦、筒瓦残片等。刘伶墓村也是因此而得名。但有的学者也怀疑其为东汉末曾任尚书郎的刘梁的墓地，相传刘梁于光和年间（公元178-公元184）病卒，是宁阳人。因为梁、伶是谐音而讹传。

清代的许正绶在《重桂堂集笺注》中考证刘伶的墓地在徐水县城张华村南。许正绶说根据安肃志记载，乾隆二十三年安萧县令谢昌言因公到遂城，探访刘伶的遗迹，看见孤坟倒塌沦为了耕地，因为他十分敬重刘伶的为人，就建议当地给刘伶建坟，还在那里修建了酒德亭。

刘伶公园

位于保定市徐水区安肃镇刘伶路，占地25.92公顷，是一处集生态绿化、休闲娱乐于一体，以广大市民休闲为主的综合性公园。

刘伶醉古烧锅遗址

刘伶醉古烧锅遗址始建于金元，距今已有八百多年历史，地处瀑河东侧、徐水县县城南门里侧，现位于刘伶醉酒厂一车间东厂房内。该遗址由两排共16个发酵池和青砖水井组成，南北长28.8米，东西宽17.7米。刘伶醉古烧锅遗址中的16个古发酵池，八百多年来一直沿用至今。徐水县文物管理所1998年对古发酵池北侧的青砖古井进行了勘探和清理挖掘，出土有金元、清时期的酒文物。该遗址对探讨和研究蒸馏酒的起源，提供了实物依据。刘伶醉烧锅遗址是目前已知的我国北方最早的酿酒遗址。

2001年，刘伶醉古烧锅遗址被列为河北省重点文物保护单位；2004年10月，刘伶醉古烧锅遗址被列入中国第一批白酒文化遗产名录；2005年6月27日，国家文物局批准此遗址为首批“中国食品文化遗产”；2006年5月25目，国务院公布刘伶醉古烧锅遗址为“全国文物重点保护单位”；2006年12月15日，刘伶醉古烧锅遗址被联合国教科文组织列人“中国世界文化遗产预备名单”。2021年，刘伶醉烧锅遗址获评第四批国家工业遗产，目前，它还是国家4A级景区。