刘义庆
刘义庆（403年 - 444年），字季伯，彭城郡铜山区（今江苏省徐州市）人，刘宋宗室、文学家 ，宋武帝刘裕之侄，且是长沙景王刘道怜次子，后被朝廷过继给其叔父刘道规。
刘义庆十三岁时就被世袭封爵为南郡公。永元初年（420年），袭封临川王。元嘉时期（424-453年）担任丹阳尹。元嘉六年（429年）担任尚书左仆射。元嘉八年（431年）向皇帝请求到外地任职，自请解除仆射之职 。元嘉九年(432年)，出朝担任平西将军、荆州刺史，加任都督。 后来改换任职地点到江州（今江西省九江市），又调任为南州刺史，都兼任都督，不久又在本职基础上加封开府仪同三司。晚年刘义庆在广陵（今江苏省扬州市）生病，请求回京，皇帝批准。元嘉二十一年(444年)，在京城逝世，追赠为司空，谥号为康王。
刘义庆一生性情谦虚，清正廉洁，知人善任。且他性情简约朴素，爱好文史书籍以及相关文章义理。著有《徐州先贤传》，又模仿班固的《典引》写成了《典叙》。其所著的《世说新语》以及撰写的《集林》二百卷，直至今日还在流传于世。
人物生平
幼年时期
刘义庆因年少聪明被武帝所闻知，而刘道规因礼法中没有两个继承人的做法，于是让刘义隆归还了本家，在刘道规无子而刘义庆自身又天资聪颖的情况下，刘义庆被朝廷过继给其叔父刘道规。刘义庆十三岁就世袭封爵为南郡公，此后又授予他给事的职务，但是他没有上任。
京尹时期
义熙十二年（416年），刘义庆又被授予辅国将军、北青州刺史等职，但是也都没有上任，去担任统领豫州军事的职务以及豫州刺史，且又担任淮北军事的统领，此前的豫州刺史以及将军统领职务还是不变，也由他一并担任。永初元年（420年），袭封临川王，此后又被授予侍中职务。在元嘉时期（424年）担任过散骑常侍、秘书监以及度支尚书和丹阳尹，此前的辅国将军和常侍职务不变，也由他担任。元嘉六年（429年）担任尚书左仆射。元嘉八年（429年），因不吉利的天相发生，害怕会有灾祸，于是向皇帝请求到外地任职 ，自请解除仆射之职 ，皇帝批准，并给他加中书令，进升前将军职务，常侍、丹阳尹职务保留不变。
在外时期
元嘉九年(432年)，出朝担任平西将军、持节、荆州刺史，加任都督。他曾在荆州任职位的几年，当地也都安定顺和 。元嘉十二年（435年），普遍地让朝内外的臣僚们举荐人材，刘义庆上表推荐前临沮县令新野人庾实、前征奉朝请武陵人袭祈、无官人士南阳人师觉授。元嘉十六年（439年）， 又改换任职地点到江州，担任江州刺史，兼任江州豫州之西阳晋熙新蔡三郡诸军事都督、散骑常侍、卫将军，保留持节原职。元嘉十七年（440年），兼任调任南兖州（今江苏省镇江市）刺史，不久兼任都督南兖徐兖青冀幽六州诸军事都督，又在本职基础上加封开府仪同三司 。他写成了《徐州先贤传》十卷上奏给朝廷。又模仿班固的《典引》写成了《典叙》，用以叙述当朝功德的美好。其所著的《世说新语》以及撰写的《集林》二百卷，直至今日还在流传于世。刘义庆一生性简素，寡嗜欲，爱好文义，文辞虽不多，但足为宗室之表。
晚年时期
刘义庆在扬州市生病，请求回京，皇帝允许他解除在本州上的职务，保留本官号还朝。元嘉二十一年(444年)，在京城逝世，被追赠为司空，谥号为康王。
人物作品
《世说新语》
内容简介
《世说新语》是中国南朝时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，南梁刘峻作注。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
价值
当时流域主动推动文化建设，文化建设的背后的一个最直接的成果就是《世说新语》的编撰，赵建成先生认为这是一种政治行为，是有深意的，即要加强皇族的文化影响，缩小与高门士族的差距，固然有政治、文化上的需要，有附庸风雅的成分，但出于本心的向往、向高门士族看齐的努力也是很明显的。对于现代来说，《世说新语》以“玄远冷峻”“高简瑰奇”（鲁迅《中国小说史略》）的风格记述了魏晋士人的精神面貌、日常生活和遗闻轶事，是魏晋名士风度的传神写照，被鲁迅誉为“名士底教科书”（《中国小说的历史的变迁》），影响深远。
《幽明录》
内容简介
《幽明录》，亦作《幽冥录》《幽冥记》，是一本神奇怪异的志怪小说集，为刘宋宗室刘义庆集门客所撰，30卷，原书已散佚。鲁迅《古小说钩沉》中辑得二百六十五则。书中所记鬼神灵怪之事，变幻无常，合于此意，故取此名。书中有不少故事与《列异传》《搜神记》《搜神后记》相同。
价值
《幽明录》题材广泛，内容丰富，且有很切近现实的作品，远非“搜神记鬼”所能概括。细读书中的故事，不难发现,其中不乏“多含新意、富有创造性”的作品，就是那些写阴曹地府以突出因果报应的作品，也体现出了新的特色，“迷信色彩逐渐淡化，现实人生意味则有所加浓”。在艺术上，成就也大大超出了同时期其它志怪小说。应该说，《幽明录》确实是南北朝时期最为杰出的志怪小说集，“不仅可以与《搜神记》相媲美，而且在内容之丰富，形式之多样，文笔之优美等方面，独具特色，成绩显著。”
其他作品
刘义庆著有《后汉书》五十八卷、《徐州先贤传》十卷、《江左名士传》一卷、《宣验记》十三卷、《幽明录》二十卷、《小说》十卷、《典叙》《宋临川王义庆集》八卷、《集林》二百卷，共计10种，规模与数量都非常可观。然而完整存世者唯有《世说新语》，《幽明录》《宣验记》二书则有较为丰富的佚文存录于唐宋类书、佛教典籍中，鲁迅《古小说钩沉》有辑本，其他著作皆已亡佚，仅存少量佚文。《幽明录》是南朝志怪小说最优秀的作品。《宣验记》即所谓“释氏辅教之书”，是佛教的宣教之作，具有直接的目的性。刘义庆的文学史、文化史地位，正是凭借《世说新语》《幽明录》以及《宣验记》这三部著作奠定的。
家族成员
历史评价
《南史》认为刘义庆性情简约朴素，很少特殊嗜好和欲望，爱好文章义理，文章辞赋虽然不多，但是足可以作为宗室的表率。他在历次任职期间都没有浮华淫逸的过失；只是晚年供养僧徒耗费颇大。他少年时代就善于骑马，长大以后，不再跨马，招聚有才学的士人，不论远近一定前来。太尉袁淑文在当时最为杰出，义庆在江州时请他为卫军咨议。其他像吴郡的陆展、东海的何长瑜、鲍照等，都有美妙的辞章，他都引为辅佐官吏和国家大臣。他所著的《世说》十卷，撰写的《集林》二百卷，一起在世上流传。文帝每次给义庆写信，常常都是用心斟酌。
参考资料
世说新语.古诗文网.2023-06-12
幽明录.古诗文网.2023-06-12