简单百科
三顾茅庐

三顾茅庐

三顾茅庐是中国古代的一则成语典故，指东汉末年刘备三次前往诸葛亮所住草庐，请他出山辅佐自己的故事。

该故事最早见于诸葛亮的《出师表》，文中有“三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事”的记录。陈寿所著《三国志》中对“徐庶向刘备举荐诸葛亮”以及“诸葛亮隆中三分天下”有较为详细的记载，对于三次拜访诸葛亮的过程仅有“凡三往，乃见”的简略记述。后世话本、杂剧、小说等文学作品对三顾茅庐进行了扩写。到了明代，《三国演义》中有“司马徽再荐名士，刘备三顾草庐”一回。

三顾茅庐后来成为形容求贤若渴的成语，被赋予了诚心诚意一再邀请的含义。“三顾茅庐”也作“三顾草庐”“草庐三顾”“茅庐三顾”。

典故出处

三顾茅庐一词出自诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”《三国志·蜀书·诸葛亮传》对三顾茅庐也有记载：“由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。”

现代流行的三顾茅庐典故内容主要来自元末明初小说家罗贯中所著《三国演义》，书中第三十七回“司马徽再荐名士，刘备三顾草庐”详细描述了三顾茅庐这一情节。

典故内容

刘备的谋士徐庶受到曹操的威胁离开了刘备，临走之前向刘备推荐了诸葛亮，并且称赞诸葛亮有经天纬地之才。他告诉刘备，如果想要得到这个人的辅佐，需要亲自去请他。

刘备准备好拜访诸葛亮的礼物之后，就跟关羽和张飞一同出发前往隆中卧龙岗了。到了诸葛亮的住所，刘备从诸葛亮的童子处得知诸葛亮早上出了远门，不知道去往何处，也不知道什么时候回来。在关羽和张飞的劝说下，刘备决定先返回，等诸葛亮返回之后再来拜访。从诸葛亮的居所出来之后，刘备在回去的路上看到一位风姿俊爽的人从小路走来，便下马行礼，猜测来人就是诸葛亮。但是得到了对方否定的回答，原来是诸葛亮的好友崔州平。于是二人在树林间的山石上对话了许久，期间刘备请求崔州平出山协助自己，但是被崔州平拒绝了。刘备三人回到了驻地新野。

过了几天，刘备的手下报告了诸葛亮回家的消息。刘备第二次前往卧龙岗拜访诸葛亮。当时正值寒冬，天气寒冷，风雪交加。途中张飞提出返回的建议，但是刘备想借此天气让诸葛亮看到自己求贤的诚意，所以拒绝了张飞的提议。快到诸葛亮居住的茅庐时，刘备听到了有两人在唱和，便下马请教是否为诸葛亮。二人介绍自己是颍川石韬和汝南孟建，都是诸葛亮的好友。刘备随即拜别此二人前往诸葛亮的草庐。没想到这次见到的仍然不是诸葛亮，而是诸葛亮的弟弟诸葛均。诸葛均说自己的哥哥受到崔州平的邀请出去游玩了。刘备不得不给诸葛亮留了封信，告诉他自己的志向需要他的辅佐，另外表明自己还会再来拜访，就离开了。又过了一些日子，刘备沐浴斋戒，第三次去拜访诸葛亮。刘备、关羽、张飞三人骑马前往隆中诸葛亮的草庐。在距离草庐半里之外的地方，刘备就下马步行，正好在路上遇到了诸葛均。诸葛均告诉他诸葛亮已经返回了草庐，今天一定可以与他相见。于是刘备三人赶到诸葛亮的草庐，看门的童子告知，诸葛亮正在草堂上睡觉，现在还没有醒。刘备制止了童子，不让他去禀报。关羽和张飞在门外等候，刘备站在诸葛亮睡觉的草堂台阶下等候。过了半晌诸葛亮才醒，开口就吟了一首诗：“大梦谁先觉？平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。”童子禀报刘备等候多时的消息，诸葛亮更衣之后便出来与之相见。

典故发展

《三国志平话》

《三国志平话》（以下简称《平话》）是元朝建安虞氏于至治年间（1321—1323年）刊刻的讲史话本《全相平话五种》的一种，《平话》中卷对三顾茅庐的故事进行了扩写，详细描写了刘备三次拜访诸葛亮的经过，主要内容可概括为三。

第一，刘备前两次带领三千军拜访诸葛亮时，诸葛亮都在家中，但他嘱咐道童以外出为由拒绝接见刘备。

[第一次]先生不语，叫道童附耳低言，说与道童。道童出庵对皇叔言：“俺师父从昨日去江下，有八俊饮会去也。”

[第二次]卧龙又使道童出，言：“俺师父去游山玩水未回。”

第二，前两次刘备未见诸葛亮，刘备都有题诗留字。主要刻画了刘备访求贤士的心理以及英雄心境，其人物形象逐渐丰满。但是《平话》中刘备的气量尚小，胸襟狭窄，在第三次与诸葛亮相见时只表述了“刘备故来请先生出庵伐曹，但得一郡安身处可矣”的理想。

第三，诸葛亮愿与第三次到访的刘备相见，一是出于感动，一是出于功利。《平话》中对诸葛亮的心理有较详细的刻画，“我（诸葛亮）乃何人，使太守（刘备）几回来？我观刘皇叔是帝王之像，两耳垂肩，手垂过膝；又看西壁上写诗，有志之辈”。在《平话》中，刘备三顾之时，诸葛亮自己贪恋读书，怠慢了刘备，而在与刘备交谈时却说：“非亮过，是道童不来报也。”诸葛亮的形象有故作高深的姿态。

《诸葛亮博望烧屯》

元代无名氏的杂剧《诸葛亮博望烧屯》（以下简称《博望烧屯》）中对三顾茅庐故事的扩写，主要体现在以下三点。

第一，刘备前两次拜访时，诸葛亮确实有事，而非故意不见。《博望烧屯》中，诸葛亮自言道：“近有新野太守刘备，来谒两次，于事不曾放参。”

第二，相比于《平话》，《博望烧屯》中诸葛亮的才能和抱负成为突出的重点。《博望烧屯》中，诸葛亮自诉：“正每日向茅庐中松窗下，卧看兵书。哎，诸葛，几时是出世处呵！”并自唱了两首曲子以表达自己的待时而飞的心态以及傲人志气。

[点唇]数下皇极，课传《周易》，知天理。饱养玄机，待龙虎风云会。

[李俊]有朝一日，出茅庐指点世人迷。凭着我肠撑星斗，如还我志遂风雷，立起天子九重阙，显俺那将军八面虎狼威。

第三，《博望烧屯》中诸葛亮的气量狭小，与后世形象有一定差距。刘备请求诸葛亮出山相助时，他两次以各种理由推脱不去，一是担心功成名就之时会落得“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的下场；一是算出了刘备只有三年的皇帝命。最后，在看到尚是婴儿的刘禅时，算出了其有四十年的天子之命，才决定出山辅佐刘备。

《三国演义》

元末明初小说家罗贯中所著《三国演义》（又称《三国志通俗演义》，以下简称《演义》）在《新编五代史平话》以及《博望烧屯》以及前代有关三顾茅庐的吟咏的基础上进行了修改，至此，三顾茅庐的故事开始大致定型。《演义》对三顾茅庐故事的扩写主要有以下两点。

第一，《演义》将《平话》中刘备求贤不遇的失落扩展到兴复汉室、忧国忧民的仁德。《演义》将《话本》中刘备引三千军拜访诸葛亮改为带领关、张及数十随从前来，彰显了其访贤的虔诚。第一次拜访孔明时，刘备偶遇崔钧并与之交谈，虽然其赞同崔州平“有道则见，无道则隐”的处事态度，但身为汉室宗亲，他不能眼看着汉家皇室倾颓，黎民百姓受苦而不管；第二次拜访诸葛亮不遇后，留下的书信与上述同义；第三次面见诸葛亮时流露出救百姓于水火的迫切，更是体现了其仁德的一面。

第二，《演义》中诸葛亮的形象更加高大完美。《演义》中对第一次、第二次拜访进行了扩写，第一次刘备在途中偶遇崔州平、第二次刘备偶遇孟公威和石广元并受到诸葛亮弟弟诸葛均的接见。上述四人均是诸葛亮的亲朋好友，《演义》通过他们之口将诸葛亮潜身全志、不慕名利的高人隐士形象表现得淋漓尽致。此外，诸葛亮为刘备提出联吴抗刘的策略后仍不愿出山相助，最后看到刘备因念及天下苍生而痛哭才答应，更彰显了其高大形象。

典故影响

文学影响

三顾茅庐的典故塑造了刘备礼贤下士、求贤若渴的仁君形象和诸葛亮知恩图报、充满智慧的贤臣形象。除了上述话本、杂剧、小说等故事流变外，在中国许多朝代都引起了文坛的诗文唱和。比如：

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。——[唐]杜甫《蜀相》

先生晦迹卧山林，三顾那逢圣主寻。——[唐]白居易《咏史》

杜宇不自垂三顾，安得先生出草庐。——[唐]胡曾《隆中山诗》

两表酬三顾，一对足千秋。——[明]游俊《隆中三顾堂》

草庐三顾屈英雄，慷慨南阳郡起卧龙。——[明]唐伯虎《题自画三顾草堂图》

除此之外，三顾茅庐也长期被当作成语来广泛使用。比如：

唐代李延寿《南史·袁昂传》：“皇帝在田之日，遂蒙三顾草庐。”

唐代房玄龄等《晋书·庾阐传》：“晋惠公相桓，汉登萧张；草庐三顾，臭若兰芳。”

元代马致远《荐福碑》一折：“我住着半间儿草舍，再谁承望三顾茅庐？”

元代无名氏《醉写赤壁赋》一折：“不肯去兰省一朝登北阙，便想这茅庐三顾到南阳。”

姚雪垠《李自成》一卷二十八章：“咱们目今正是惨败之余，人家牛先生肯屈驾前来，不用咱们三顾茅庐，难道我还不中途相迎，以表诚意！”

社会影响

1990年12月10日，国家邮电部在南阳市举行了"三顾茅庐"邮票的首发仪式，发布了一枚"三顾茅庐”邮票。

三顾茅庐中诸葛亮的草庐、卧龙岗等地点在今日的湖北省襄阳市，目前襄阳市政府开发了古隆中风景区，将典故中的一应地点进行了修复和还原，另外建设了三顾堂、躬耕田、草庐剧场等景点，还将三顾茅庐的故事改编成了话剧，在草庐剧场上演。

衍生作品

三顾茅庐的典故广为传唱，被改编成了设色画、京剧、电视剧、漫画、绘本、小说等作品。另外这则典故也被从《三国演义》中摘出来，独立成册，编撰成书。

参考资料

邮票上的南阳卧龙岗和诸葛亮.今日头条.2023-06-26

古隆中.湖北文旅.2023-06-13

中文.湖北文旅.2023-06-13

戴进三顾茅庐图轴.故宫博物院.2023-06-13

三顾茅庐.豆瓣.2023-06-13

三顾茅庐 (2002).豆瓣电影.2023-06-13

三国志 2 - 三顾茅庐.豆瓣读书.2023-06-13

三国演义三顾茅庐.豆瓣读书.2023-06-13

三国演义绘本:三顾茅庐.豆瓣读书.2023-06-13

三顾茅庐.豆瓣读书.2023-06-13

诸葛亮与南阳学术研讨活动.卧龙区人民政府.2023-06-26