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四合院

四合院

四合院（Quadrangle），又称四合房，是中国的一种传统合院式建筑，其格局为一个院子四面建有房屋，将庭院合围在中间，故名，常为北京、河北、山东和东北等地区，以及江浙、安徽省等南方地区采用。

中国最早的四合院在西周时期出现。春秋时期，中国处于封建社会阶段，代表地主阶级的士大夫阶层的经济条件较好的家庭为满足其生活需要，进一步改造四合院，形成了该时期四合院的基本结构：四合院的大门有3间，建筑中间有个门，门内东西两侧有堂屋，门内是庭院，北边是大厅，是主人生活起居、会见宾客的地方，大厅的东西两侧是东厢和西厢，大厅的后面是内室。唐朝经济较为繁荣，而这时的四合院也同样发展起来。宋代四合院的院落更加复杂，院子周围往往用廊屋代替木质的回廊，因而房屋的功能与结构以及四合院的造型都发生了变化。经过前朝多年的发展、演进，四合院至元代时期逐渐完善。经过明、清二朝数代的逐渐发展，特别是有清一代的全面发展，北京四合院建筑更加成熟，更加规范。

四合院代表建筑有史家胡同博物馆、东四胡同博物馆、法原博物馆、桃花源古镇四合院等。四合院与居住者社会、经济和文化地位相对应的建筑格局，形成了北京城市历史文化的象征。20世纪80年代以后，伴随着北京城市规模增长和现代化发展，有些四合院作为不可移动文物、挂牌院落和有历史价值院落而被保护下来，另一些则存在着被拆除新建、改变用途、搭建成杂院等状况。

命名

四合院，又称四合房，是中国的一种传统合院式建筑，其格局为一个院子四面建有房屋，从四面将庭院合围在中间，故名四合院。

四合院的英文名“Quadrangle”在1590年代首次出现，它的中文意思是“四周被建筑物包围的四边形庭院”，该词源自古法语quadrangle（13世纪）。

历史沿革

起源

在仰韶文化和龙山文化时期，社会处于阶级分化缓慢进行的过程中。社会成员之间的地位差别不大，拥有的财富不很悬殊，反映在居住房屋上，即便是居于统治地位的人物，也不具有把自己与众人隔离的封闭建筑物，即所居住的房子并无围墙或连体附属建筑。进入阶级社会，人们的社会地位急剧分化，居于社会顶层的少数统治者拥有空前的权力和财富，因此，建造既能彰显崇高地位、又能保护自身安全的封闭型大型宫室建筑，便十分必要。于是，主体建筑高大宏伟，附属建筑四围封闭的大型宫殿便应运而生一一最初的四合院诞生了。

西周时期，四合院的形式虽然简单，但建筑格局已初具规模。其形制以木构架体系为主、砖石等建材为辅，平面呈方形、长方形以及扁方形院落式组合，例如，陕西省岐山凤雏的西周建筑遗址，平面呈矩形，南北中轴线上建造了前堂、后室等主要建筑，轴线两侧建有厢房等附属建筑，成为中国建筑的最早的四合式建筑遗址。

春秋时期，中国处于封建社会阶段，代表地主阶级的士大夫阶层的经济条件较好的家庭为满足其生活需要，进一步改造四合院，使得四合院逐渐规范化，形成了该时期四合院的基本结构：四合院的大门有3间，建筑中间有个门，门内东西两侧有堂屋，门内是庭院，北边是大厅，是主人生活起居、会见宾客的地方，大厅的东西两侧是东厢和西厢，大厅的后面是内室。

发展

汉代的四合院组合规制整然。在四川省出土的汉代画像砖可见回廊与重楼，晋代主屋两侧有东堂、西室的横列形式，其后住宅规模有所发展。东汉时期已使用了砖墙，并且为了缓和屋溜与增加室内光线，汉代的屋檐结构采用了向上反曲，屋角反翘的形式。五代十国的割据局面使黄河流域受到很大的破坏，但江浙一带战争较少，经济与文化相当发达，住宅方面，为防止雨雪和日晒，在屋檐下加木质的引檐。

唐朝经济较为繁荣，直接影响着当时中国文化，中国文化在这一时期也相应较为繁荣，而这时的建筑艺术也同样发展起来。乡村中的三合院和四合院为了更有效利用面积，在院子周围建造房屋；统治阶级的大型住宅仍沿袭六朝以来的传统方法，使用不经济的回廊，在《游春图》上可见隋唐时期四合院的一些示例。

从宋平江碑上则可以了解宋代四合院的院落更加复杂，院子周围往往用廊屋代替木质的回廊，因而房屋的功能与结构以及四合院的造型都发生了变化，并且住宅与园林的结合更加密切。同时，这个时期格子门有了充分的发展，固定的直窗逐渐改为可以启闭的阑槛钩窗。当时的门窗和彩画的构图都盛行几何花纹，退晕也有了长足发展，这些使四合院的装饰更加丰富。

成熟

元明清时期四合院逐渐成熟。元代是中国历史上一个统一的封建大帝国，其疆域之辽阔堪称历代之最。元代也是中国历史上在政治、经济、文化制度的变革，对后世影响颇为深远的一个时期。特别是元代时期建造的居住性建筑，它的建筑风格、建筑特色和个性特点在元代基本上已经定型或已经十分成熟。孛儿只斤·忽必烈“诏旧城居民之过京城老，以高（有钱人）及居职（在朝廷供职）者为先，乃定制以地八亩为一分”，分给前往大都的富商、官员建造住宅。

明朝时期，各民族之间的经济、文化交流更趋频繁，而且渐趋融合。同时对外交流日益扩大，北京市的经济、文化发展更加广泛。这个时期的北京四合院建筑文化在元代住宅建筑的基础上发展变化，文化内涵更加丰富，无论在建筑布局、建筑技术、建筑形制还是建筑装修等方面都日趋成熟，成为北京四合院发展转折的重要阶段。数百多年来，胡同加四合院的基本格局没有发生太大变化。这种成熟的建筑理念得益于胡同和四合院的意识形态、经济文化、社会环境的稳定，胡同和四合院居住者身份的稳定。

明代的城市建筑基本上继承了元代的城市建筑布局和建筑形式，特别是北京城大规模的四合院的建造成为京城建筑的重点，不论是皇宫城苑，还是官邸府衙，或者是平民百姓的宅舍，其建筑布局都是以四合式建筑形式面世。同时，明代北京四合院工字廊逐渐消失，使得宅院有了较为宽敞的庭院。其次，明代砖瓦烧造技术发展，房屋广泛使用砖瓦，房屋受到雨雪侵蚀损坏的程度减小，逐渐发展为硬山顶式建筑。于家村位于河北省省井陉县中西部太行山区，是明代民族英雄于谦的后裔所建，拥有中国北方四合院的基本特征。村内建筑多为明清风格，石头造就，现有石头瓦房832间，石头窑洞1344间石头平房1121间，石头四合院314座，公共古建12座。大多有一两百年的历史，部分老房子具有五百余年的历史。

清朝定都北京以后，在居住上发生巨大改变：首先，由于实行“满汉分居”政策，内城只允许满蒙两族居住，汉人迁到外城。同时，内城也不允许商业流入，因此商业在外城迅速发展。各地商人在外城逐渐落脚生根后也开始建造住宅，并将各自家乡的建筑元素带进了四合院。其次，清代不再实行分封制，北京内城修建了大量介于普通住宅和皇宫之间的王府建筑。这些王府建筑还兼有衙署和办公的作用。因此可以看作是住宅与办公的混合体。同时，外城也集中发展会馆建筑。会馆建筑一方面有居住功能，接待来京赶考、办公的人员住宿，一方面则是在京同乡或同业人员的聚会场所或办事机构。大型会馆接近王府，小型会馆类似四合院布局。

总体看来，京城四合院的发展在清代后期已经发生了变化，特别是到了清末时期，胡同的格局已打破了千篇一律的形式，新形成的胡同，多数集中在外城，其中建筑参错无章；许多旧有的胡同，不再整齐划一，居民成份也有所变化，胡同面貌到此由盛到衰。这是北京胡同随着封建制度开始瓦解的一个自然的发展趋向。

清末中华民国，由于社会的变革和外来文化的影响，北京的四合院建筑在建筑文化方面也发生了细微的改变。首先是在官宦和生活殷实的阶层，为追求时尚，一改从前庄重、守礼、封闭之感，致使原有的居住的等级和封建规范礼尚等方面发生了急剧变革，其次，伴随着西方殖民势力的入侵，西方建筑文化对北京传统的四合院建筑文化起到巨大的冲击。在外族入侵和西方文化渗入的影响下，这时期的传统建筑竞仿西方的居住模式，更以生活居用的方便、卫生、舒适为目的。这个时期新建造的四合院或多或少都会加进去一些西洋建筑的建筑形式和建筑装饰成分，最典型的就是圆明园式随墙门的出现和使用。这种形式的大门更多用于官位不高和缺乏雄厚经济基础的普通官吏和平民阶层。

现状

中华人民共和国成立后，北京传统四合院在使用上出现了根本性变化。由于政策上的缘故，四合院原有建筑格局改动很大，而且原有建筑多年失修，面目全非，致使昔日的深、安谧、幽雅和温馨的四合院被分割、改造，一户变多户、一院变多院的现象成了普遍现象。及至现阶段，北京市只有部分的四合院建筑群完整的保存下来，虽然社会变迁，但是这些颇具规模的四合院建筑基本上保持了原有的建筑形制，而且至今仍在沿袭使用，成为当今北京市保存为数不多的北京四合院中的标志性建筑。

20世纪80年代以后，伴随着北京城市规模增长和现代化发展，有些四合院作为不可移动文物、挂牌院落和有历史价值院落而被保护下来，另一些则存在着被拆除新建、改变用途、搭建成杂院等状况。在北京城市减量发展的战略下，四合院空间整治改造成为老城环境品质提升工作的重要内容。

建筑布局

所谓四合院，是指由东、西、南北四面房子围合起来形成的内院式住宅。其特点是主体建筑坐北朝南，都有堂室、庭院、院墙、院门、栏厩、厕所、厢房、耳房、后罩房、倒座、楼阁、廊庞、门屋、影壁、石狮等。院落四周都由墙壁围绕起来，通过一个大门与外界相通。房屋布局与家庭成员的住房有着比较严格的规定。一般正房高于侧房和厢房，家长住正房而兄弟子女辈则住在侧房或耳房中。以坐北朝南的北房（堂屋）为最好，也称正房；东西两侧厢房次之，而与堂屋相对的南房称为倒座房，堂屋左侧的次间（即东屋）往往住祖父母，其右侧的次间（即西屋）住父母，且左侧次间比右侧次间略大。

这是因为除南尊北卑之外，在东、西方向上，古人还以东为首，以西为次。除堂屋外，左侧次间（东屋）被认为是仅次于堂屋的房间，所以家庭中辈分最高的祖父母往往住在东屋，因此，人们也把主人称为“东家”或“房东”。家中子女一般住东西厢房，如果家中人口多，也有住在南屋的，过去讲“有钱不住东南房，冬不暖来夏不凉”，指的就是倒座房（南房），一般都是下人居住或用来会客的。再讲究一些的四合院，在院落的最后还设有后罩房，给未出嫁的女子居住。四方房屋有檐下回廊，回廊和天井是家庭成员和客人进行日常交流的场所。

如果院落是坐北朝南的，大门就位于整个院落的东南角，进了大门，迎面是照壁，照壁的左边是一座月亮门，跨过月亮门，就进了前院。传统的四合院一般分为内宅和外宅，由二门连接。内宅一般是主人生活起居的地方，外人不得随便出人。外宅很窄，仅五间南屋，前后宅之间有二门相连。二门的叫法、做法各地不同，北京人称之为“垂花门”，雕饰非常精美。“垂花门”可以说是四合院建筑的精华，位于四合院的主轴线上，与临街的倒座房（南房）中间的那间相对，其建筑风格华丽，有许多非常精美的雕刻，装饰十分讲究。过了二门，才算是到了正院，即主人居住的地方。正院迎面为高大宽敞的北屋，左右为对称的东西厢房，院内大多还种上一两棵石榴树（石榴子多，寓意为多子多福），这是标准的四合院格局。

一进院落

一进院落又称基本型院落，这是一种由四面或三面房子围合组成的四合院或三合院。这种院落的特点是有正房，一般为三间，正房两侧各有一间耳房，成为三正两耳，共五间，如果院落窄小，仅有四间房的宽度时，三间正方的两侧可以各设置半间耳房，呈“四破五”格局。正房两侧为东西厢房，各三间。与正房呈“品”字形排列。正房对面是南房，又称倒座房，问数与正房相同旧。

二进院落

由一进院落扩展为二进院落时，通常是在东西厢房的南山墙之间加障墙，将院落划分为内外两重。障墙合拢处设二门，以供出入。

三进院落

三进院落是在二进院落的基础上再向纵深发展而形成的。一般是在正房的后面加上一排罩房，后罩房与正房之间形成狭长的后院。后院与中院之间通过正房东耳房尽端的通道来沟通，主人可以经过这个通道进入后院。这种在正房后面加上一排后罩房的布局，被认为是比较理想的三进院布局，被人们称为“典型”或“标准”的四合院。

四进院落

四进院落是三进院落沿纵深方向的进一步扩展。一般做法是在三进院后面加一排后罩房，但这种三进院落不是带后罩房的那一种，而是第二、三进院格局相同或相似的那种。四进院落中轴线上的建筑，由南至北依次为：南房、第一进院、垂花门、第二进院、正房或过厅、第三进院、正房、第四进院、后罩房。

建筑特点

大门

中国古人历来就重视宅门，因为宅门是住宅的出入口，是住宅的门面。封建统治者对门堂的建制作出非常严格的规定，让宅门在建筑的形式、规模、材料、色彩等各个方面都划分出森严等级，从而让宅门成为宅门人经济地位与社会地位的重要标志。住宅的门大致有王府大门、广亮大门、金柱大门、蛮子门、如意门、墙垣室门。

二门

内外宅之间的沟通是靠二门实现的，二门也叫垂花门。垂花门起着沟通内外院的作用，一般都建在三层或五层的青石台阶上。垂花门的两侧为磨砖对缝精致的砖墙。垂花门建在四合院的主轴线上，与院中十字甬路、正房一样，同在一条南北走向的主轴线上，内宅的抄手游廊、十字甬路均以垂花门为中轴而左右分开。

垂花门的建筑形式是多种多样的，北方四合院中多为一殿一卷式，所谓一殿一卷是指垂花门的屋顶是由一个尖形顶与一个卷棚顶组合而成，外形很像英文字母M。也有的垂花门是由单卷棚顶构成。传统四合院用色讲究协调、淡雅，整个院落大多建筑都为材料本色，唯有二门装饰得五彩缤纷，门旁两侧的垂花柱更是形态各异。莲瓣、串珠、花尊或石榴头等形状是垂花柱最多的表现形式，此外联结两垂柱的部件也有很美的雕饰，题材有“子孙万代”“岁寒三友”“玉棠富贵”“福禄寿喜”等。

内部建筑

外宅

四合院中二进院落以上的四合院，一般都分内宅、外宅，分隔方式是沿厢房南侧建一道隔墙，将院落分为内外两部分。隔墙以内由北房厢房围成的院落为内宅；隔墙以外的倒座房及院落称为外宅。大门与二门之间的院落，虽然不是四合院的主体，但也同样有许多讲究。一般的四合院进入大门，影壁左右两侧各有一个月亮门，进入左面的月亮门就是二门以外的小院了，这里有一溜南房，由于房屋朝向为南，也称为倒座房。旧时讲究人家往往将南房作为客房，或年轻少爷的书房。影壁右侧的月亮门内是一个小院，有一间面积很小的南房，一般用作私垫或佣人的住处，小型的四合院往往不设这处小院。

内宅

进入二门就是四合院的内宅，内宅是四合院的主体，由于日照市的影响，四面的房子以坐北朝南最好，所以四合院无论将宅门开在哪个方向，都以北房为正房，东西房称为厢房，北面正房是院内最大的建筑物。四合院中的建筑以正房的型制最高，无论台基还是间架，正房都显现着突出地位，普通四合院正房多为三间、五间，七间很少。宅院中与正房呈直角关系的房屋称为厢房，分别坐落在院落的东西两侧。

四合院正房、厢房之间，一般由抄手游廊沟通。清朝对于亲王、贝勒的府第除规定了大门的形制外，也详细规定了正殿的开间、基高、颜色、饰等。与王府相比，普通四合院的正房自然要小得多，但在一家之中的地位仍然最高，台基和房屋的尺寸都比较高大，一般是三间或五间。正房两侧还有进深、高度都较小的房间，称为“耳房”，耳房的台基与间架均比正房小得多。如果正房每侧一间耳房，两侧共两间即称“三正两耳”；如果每侧两间，两侧共四间耳房则称“三正四耳”。小型四合院多为“三正两耳”，中型四合院则为“三正四耳”。如果四合院的规模较大，在东西厢房的南侧，还会出现厢耳房。倒座房位于宅院前部，大门左侧，房屋的进深以 4m -5m为多，极少有带外廊的，因其方向与正房相反，故得此名。后罩房是四合院最后的一排房，有的大型住宅会做成二层楼形式，则称为后罩楼，一般是家中的女眷或未出嫁的女子居住。房间的进深、尺度与倒座房相似，多采用五构架，一般不做外廊。

影壁

北京四合院建筑讲究含蓄、祥和，无论门第高低，大门内都有一扇影壁，既挡住了院内的杂乱，也藏住了主人的隐私。常见的影壁有三种，一种独立于厢房山墙或隔墙之外的，称为一字影壁，如果影壁与山墙连为一体的称为座山影壁；另一种影壁位于大门的东西两侧，与大门口成120°或135°夹角，平面是八字形，称“反八字影壁”或“撇山影壁”，修造“反八字影壁”目的在于扩展门前的视野，既然朝廷规定了公侯以下大门均为一间没人敢越制，但这并不妨碍人们寻找拓宽门前视野的办法，“反八字影壁”就根据需要出现了；还有一种影壁坐落在胡同对面，正对宅门，随排列形式不同分别叫一字影壁，或雁翅影壁，北京城内从来没有形成明显的贫富分区，大户人家宅门对面或许就是寻常百姓，面对参差不齐的百姓屋顶，大户的主人在无奈中想出在胡同对面修造影壁的做法，这种影壁的作用在于遮挡对面并不齐整的房屋。

庭院

老北京的庭院非常重视绿化，规模较大的四合院往往还另辟有花园。明代比较有名的私家园林有李园（今清华园的前身）、勺园、定园、梁家园等，这些名噪一时的园林大都以水取胜。到了清代，随着城市的不断扩张，北京的水源也越来越不足，清朝廷公布了不准民间私引活水造园的规定，故北京清代的私园，除少数王府花园之外，极少凿池引水，再加上北京宅基地相对紧张，私园的规模也比较小。

由于缺乏活水，老北京四合院中央，常常摆上一只或数只很大的鱼缸，一是为了观赏，二是能够调节空气，第三还有防火的功能。这是北京四合院中非常典型的一景。在较大的私家花园中，偶尔有人工砌成的水池，一般也都是死水，功能和鱼缸差不多，但观赏性无疑提高了许多。如位于北京市东城区帽儿胡同的可园，花园主体的中心便砌有一形态自然的水池，面积虽然不大，但池水蜿蜒通向南边的假山山脚，似有源头活水一般，假山、游廊、亭、桥、花厅皆围绕水池布置，使可园具有了几分江南园林的秀色，成为北京现存私家园林中的佼佼者。更多的北京庭院、私园则以建筑物和叠石为主题，辅以各种各样的树木、花草、藤蔓。

院墙

北京平民住房用砖一般多为整条砖加碎砖。整条砖长9寸（30cm）、宽4.5寸（15锄）、厚1.2寸（4cm），砖的正面正中有一深沟贯穿整个长度。砖为深灰色，比现在机制红砖大而宽，但略薄。除条形砖外，北京房屋建筑在不是关键的部位则多用碎砖头或半砖头。这些大小不一，形状各异，缺面少角的砖头瓦块在北京泥瓦匠手中都会派上用场。具体的砌法是先用条砖砌出四角，中间用碎砖头与泥填充，略向里缩，外面再刷上白灰，既省材料又美观，这种墙称软心墙，常见的北京居民小院的山墙、后檐墙、院墙多是这种软心砌法。这些碎砖砌成的墙体是非承重的，只是起分隔和保温等作用。

构造材料

装饰装潢

北京市四合院不仅建筑格局讲究，装修上的花纹与雕饰也颇具特色。人们采用象形、会意、谐音、借喻、比拟等手法，创造出丰富的图案、雕饰，凭借图案所包容的文化内涵来寄托对于幸福、美好、富庶、吉祥的向往和追求。

北京四合院中最普通常见的图案是“步步锦”，这种图案由按一定规律组合在一起的横线、竖线构成，周围嵌以简单的雕饰，多用于窗根。将这种装修花纹冠以“步步锦”的美称，反映出人们渴望不断进取，一步步走上锦绣前程的美好愿望。灯笼框是又一种常见的传统窗格图案，它是简单化、抽象化了的灯笼形象，周围点缀团花、卡子花等雕饰，图案简洁舒朗。灯笼框窗格中间留有较大面积的空白，可题诗作画于其上，或绘梅兰竹菊，或点山水花鸟，清新而典雅。古代灯笼是光明和喜庆的象征，以抽象的灯笼图案作为装修窗格图案，寄寓了人们对美好光明生活的向往。以八角或六角几何图形为基调的窗根条，称为“龟锦纹”。龟在古代是长寿的象征，用龟背纹作装修图案，有希冀健康长寿之寓意。传统装修图案中，还常采用一些自然的纹理如梅花纹、竹纹、冰裂纹等，用这种采自于大自然的纹样来装饰窗格，反映出人们对大自然美好事物的追求。

除上述几何图案外，北京四合院中的砖雕、木雕也会出现动物、植物以及人物形象，并通过谐音、会意表达吉祥、美满的愿望。如蝙蝠取其音象征幸福，寿字或桃子图案寓意长寿，馨则暗含喜庆，梅、兰、竹、菊清高且超凡脱俗，寓意君子，牡丹、玉兰表现高雅富贵，葫芦、石榴、葡萄比喻多子多孙。若将几种图腾图案组合在一起，可表现各种各样的题材，如蝙蝠、万字寿字组成“万福万寿”；蝙蝠、石榴、桃组成“多子、多福、多寿”；兰花、灵芝表现“君子之交”；万字、柿子、如意组成“万事如意”；花瓶内插上月季花加上鹌鹑，表示“四季平安”；芙蓉、牡丹表现“荣华富贵”；葫芦或石榴或葡萄加上缠枝绕叶，表现“子孙万代”。影壁、门帽上的雕花之外，战檐雕刻题材也同样广泛，如鹤鹿同春、子孙万代、麒麟卧松、太师少师、博古炉瓶、鸳鸯荷花、玉棠富贵等，这些图案不但构图秀美，装饰性强，而且寓意丰富。

主要分类

中国各地四合院式民居建筑可分为四个类型即以吉林省为代表的东北民居；北京、河北省、山西省、陕西、河南省、山东省等地的民居，这些分布在北方各地的四合院类型民居房屋基本都具有相离式布局特征。其中，由于东北各地富裕的农户经营土地和作坊较多，备有车马，院内需要储备粮食、饲养畜禽、种植菜果、设碾磨坊加工粮食，而宅地较宽裕，故房屋配置较疏散，正、厢房完全错开，形成宽敞的院落。北京及其他北方地区的宅第虽不如东北宽阔，但仍然显现出相离式房屋布局特征。

南方的四合院类型建筑分别形成江浙、安徽省、两湖、四川省为代表的建筑体系，以及福建省、广东省、云南省等地的建筑体系，虽然派系有别但由于南方湿热多雨、人多地少的环境特征，各地民居的房屋布局均表现出相连式特征。如江南地区的住宅布置紧凑，院落占地面积较小，由四合房围成的小院子称为“天井”，用于采光和排水。由于这种类型的屋顶内侧坡的雨水从四面流入天井，因而又俗称“四水归堂”。

北京四合院

北京市四合院是北京传统民居的典型。四合院与北京的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同同时出现，历经元、明、清三代的四合院也在不断完善，更适合居住要求，形成了如今所见到的形式。北京市四合院的另外一个特点就是数量多，50年代曾统计当时北京共有四合院1700多万平方米。随着城市建设步伐的加快，四合院住宅已经稀有，变成仅属少数人的极致奢华。目前，在老城区仅存的一些四合院大多已改成精良的宾馆，古色古香，高贵雅致，吸引着中外各地的游客，老北京市的风情也借以延续和传播。

河北四合院

河北省省地处华北中部，地势平坦，自古被称为燕赵大地，深受儒家思想影响，形成独特的民间四合院风格，具有独特的建筑艺术特色。传统民居建筑资源是历史文化的重要遗产，也是传承河北传统文化的重要载体，河北省传统民居建筑多以四合院为主，而四合院建筑主要集中在冀南以邯郸武安、沙河王最具代表。

山东四合院

山东省城镇留存的四合院民居多为明清时期所建，大多集中在过去各地的县府之中，分布在全省各地。村庄中的四合院建筑单体规模相对较小，但在建筑材料和建筑风格上较之城镇四合院多有不同。特别表现在即墨金口镇凤凰村、黄岛区大场镇西寺村等已经入选传统村落名录的村庄。山东地区的四合院基本均表现出中国北方地区典型四合院的形态，在布局、结构、风格上与北京四合院有着许多相似之处。其中最为典型的应是济南市旧城的民居，迄今已有1000多年的历史。这些四合院大都为前院与后院并存的二进院落，并分布于旧城街巷的两侧。

贵阳四合院

四合院是贵阳市多个民族喜爱的一种传统建筑形式。平面呈“口”字形的称为一进院落，"日”字形的称为二进院落，"目”字形的称为三进院落。在大门一侧没有建房的，称为三合院。贵阳城区在20世纪80年代以前，省府北街、忠烈街和圆通街等处存在不少的三进四合院。开阳马头寨布依族古建筑群即多为四合院、三合院。房屋一般为穿斗与抬梁混合结构，一正两厢加对厅（或影壁）。正房面阔三间、五间、七间不等。门窗均饰精致木雕。正房大门外加建腰门，左厢前部多建有朝门。花溪镇山村、李村的民居以四合院、三合院为主，石板院落、石墙、石板屋壁、石板房顶，别具一格。

代表作品

恭王府

恭王府是中国清代规模最大、现今北京市保存最完整的一座王府，建于1780~1789年，位于北京市西城区柳荫街甲14号，占地面积约6.112万平方米。恭王府由府邸和花园两部分组成，前府后园。府邸建筑分东、中、西三路，每路由南自北以严格的中轴线贯穿着的多进四合院落组成。

中路最主要的建筑是银安殿和嘉乐堂，殿堂屋顶采用绿琉璃瓦，显示了中路的威严气派，同时也是亲王身份的体现。东路的前院正房名为多福轩，厅前有一架长了两百多年的藤萝，至今仍长势甚好，在京城极为罕见。东路的后进院落正房名为“乐道堂”，是当年恭亲王奕訢的起居处。西路的四合院落较为小巧精致，主体建筑为葆光室和锡晋斋。精品之作当属高大气派的锡晋斋，大厅内有雕饰精美的楠木隔段，为和珅仿紫禁城宁寿宫式样（此为和珅侈逾制，是其被赐死的“二十大罪”之一）。

纪晓岚故居

纪晓岚故居位于北京南城虎坊桥东路北，是闹市中一座保存较好的四合院，也是大名鼎鼎的阅微草堂所在地。据纪氏后人纪清远先生记述，故居原为岳钟琪故宅。纪氏于11岁至39岁和48岁至82岁两度在此居住（中间新疆）。纪昀去世后，其后人将宅子售出。20世纪20年代北洋政府议员刘少白曾居住该处，时称“刘公馆”。

故居坐北朝南，共二进院落。第一进有广亮大门、正房、倒座房，正房五间，七檩勾连搭加前廊一步，南立面为民国初年修缮时建的中西合璧形式装修。屋顶为镂空女儿墙，门窗为拱券形成，上雕精美图案。阅微草堂为二进院正房，五间，前接勾连搭抱厦三间，硬山合瓦屋面。故居内有北京最古老的紫藤萝和海棠树，传为是纪晓岚亲植。现故居平面布局已改动，但主体建筑尚存。

史家胡同博物馆

史家胡同博物馆是北京首家胡同博物馆，是一座承载老北京文化和记忆的社区博物馆。博物馆所处院落的历史格局、灰色砖瓦、木质门窗保留了传统四合院的韵味，院内两颗粗壮的二球悬铃木将半个院子覆盖在树荫之下。博物馆占地1000平方米，设有七个常设展厅、一个临时展厅和一个多功能厅。常设展浓缩了老北京市的历史文化和胡同生活。其中，第六至七展厅以实物和声音来展现胡同里的生活记忆，别具特色。

牟氏庄园

牟氏庄园位于山东省烟台市栖霞县城北古镇都村。牟氏庄园始建于清乾降年间（1736~1795），后不断扩展，遂成今日规模。共3个建筑单元，分6个宅区，各自立有堂号占地东西158米，南北148米，总面积约23400平方米，共有房屋490余间，建筑面积约7600平方米，庄园坐北朝南，诸宅区均沿南北中轴线分布，建门厅（亦称南群房）、客厅、寝房及厢房等构成多进套院，又以南北通道连贾诸院。各建筑单元，均以南、北群房，东、西群厢或用墙相连，结为整体四合院。

彭公馆

彭公馆位于文圣区中心路2号，原是彭贤于民国十年（1921年）建造的私宅，为仿清王府式四合院建筑，占地面积2．7万m2。建筑分为东部住宅区、中部花园和西部果园三部分，布局巧妙，分前、中、后三院构建。彭公馆是东北地区规模较大、保存较好的三进一厅四合院建筑群之一。整个建筑群布局合理、疏密适度、装饰考究。房屋以中轴线为中心南北对称分布，分为东西跨院，东院宅舍，西院为花园、果园。建筑面积总计一千五百多平方米，共有房屋五十余间。

民俗文化

礼序

四合院中上下尊卑、内外亲疏，一切都井然有序，有着中国人的传统以及观念。鉴于《周官》记载，早在几千年前所形成的“前朝后寝”的居舍布局观念，体现了帝王宫殿的功用安排上，并反映在民居的利用中。大型四合院一进院落中的北房多做接待贵客的厅堂，小型四合院没有多余的房间，故将这一功能安排在北屋的中厅，两侧套房中仍然住人。旧时内宅的居住分配是十分严格的，如果一家祖孙数代，则辈分最高的多住在北房，东西厢房是后辈儿孙居住的地方。厨房往往设在东院，东厢房后墙另开扇门与厨房相通，以往灶王爷有“东厨司命”之称，大概就源于此了。

忌讳

房屋建筑之外，与四合院整体环境配套的还有院中的花草、屋内的家具以及檐头、屋脊的砖雕、彩绘。因此，庭院之中，一草一木都有说不尽的学问以及讲究。例如，院中的花草，旧时人家大多种石榴、夹竹桃属等象征吉祥的植物，大概“桑”与“丧”，“梨”与“离”谐音的缘故，松柏又是栽种在坟上的树木，北京市人留下了“桑松柏梨槐，不进府王宅”的俗话。

中国人传统一般喜欢成双成对，左右对称。但在北京四合院房屋的间架上却选取了单数，正房三间或五间，如果有四间的地方也要盖三大间，每边再盖半间，美其名曰：“四破五。”至于东西厢房，也多以三间为准，目的是在院中建筑组合里产生一条中轴线，如同人身上的脊梁，构成院落中风水源头。正因如此，北京出现了“四六不成材”的俗语。

价值与影响

历史

四合院以房屋或墙体围绕院落所构成的合院式住宅有着悠久的历史，其在西周时期的陕西岐山凤维建筑遗协和在汉代的画像砖上就已出现。院落式建筑在中国各地均有建设，并且承载着官殿、府邸、寺院、住宅等各种功能，而四合院住宅以北京地区的院落民居最为典型。北京市传统四合院承载着大量有形和无形的历史信息，具有重要的文化价值，它是北京历史名城延续数百年历史的传统文化的载体，分布在旧城内连绵成片的四合院、胡同、街巷，就是北京城市的历史文脉，它记载着历史上曾发生的重大事件和重要的历史人物的踪迹。

艺术

中国民居，蔚为大观。辽阔的地域，众多的民族，在建筑上不可避免的体现出独特的地理风范和民族特色。北方民居中值得一提的是北京的四合院。北京四合院结构规整、布局合理、有房有院、温馨敞亮；注重装饰、雕梁刻柱、油饰彩绘、古色古香，体现出浓郁的文化内涵和很高的审美价值。居住环境反映出不同地域的文化特征和审美追求，北京市四合院是中国传统文化和造型艺术的载体，体现了中国人的居住观念、思想追求和审美趣味。

文化

四合院在中国各地均有建设，传统北京四合院多为南北向布置，大门开在东南角，面向胡同，形成密闭式住宅，具有很强的私密性。按照地位等级区别，四合院的空间格局有所不同。“合院式”的格局无论在物质生活还是精神生活上都具有很高的价值。例如，北京属于温带季风气候，四季中适于户外活动的时间较长，合院式住宅正好能为这一行为提供场所。其次，北京的冬季日照角度斜，合院能够使得住宅之间互不遮挡，确保阳光尽量多的照射到各个房间。此外，北京春季风沙较大，四合院这种对外封闭、对内开敞的格局形式有利于阻挡沙尘暴的袭击。而在精神生活上，内向型的院落为人们提供了一个安静、安全、有归属感的“室外客厅”；同时，这里也是人们行为产生交集，形成交流的场所，使不同的家庭成员在此产生深厚的邻里情感，并最终形成具有浓厚文化色彩的“合院”情结。

传承与保护

传承

中华人民共和国成立后，北京传统四合院在使用上出现了根本性变化。由于政策上的缘故，四合院原有建筑格局改动很大，而且原有建筑多年失修，面目全非，致使昔日的深邃、安谧、幽雅和温馨的四合院被分割、改造，一户变多户、一院变多院的现象成了普遍现象。及至现阶段，北京城只有部分的四合院建筑群完整的保存下来，虽然社会变迁，但是这些颇具规模的四合院建筑基本上保持了原有的建筑形制，而且至今仍在沿袭使用，成为当今北京城保存为数不多的北京市四合院中的标志性建筑。

保护

2004年1月，新修订的《北京城市总体规划（2004—2010年）》公布，提出北京发展的空间布局调整和历史名城整体保护的总体构思。新总规中提出的”市域战略转移”和“旧城的保护与复兴”及“保护北京特有的‘胡同四合院’传统的建筑形态”等规划思路，是推动北京城市发展与深入开展北京历史名城保护工作的新认识，对历史名城整体保护工作的实施，以及切实做好北京传统四合院、胡同的保护具有特殊重要的意义。

2006年6月24日，中国第一部四合院建筑要素图集——《北京四合院建筑要素图》公布，它以北京明清以来建造的传统民居四合院为准，将为今后北京市四合院改造，恢复原汁原味的京味民居设计提供依据。此后，北京市四合院改造，全部经由市规划委审批方案后进行，所有的方案全部要按照这一标准要素图实施。

北京市对传统四合院等建筑采取了一系列的专项保护措施，北京市规划和自然资源委员会于2019年3月26日发布《北京历史文化街区风貌保护与更新设计导则》，指出保护胡同一四合院建筑为主的整体形态特征，保护青灰色为主的街区色彩基调。

2021年3月1日公布实施《北京历史文化名城保护条例》，其中指出老城、三山五园地区等为重点保护区域，老城保护涵盖明清时期北京城护城河及其遗址以内的区域，包括保护胡同——四合院建筑形态。