于奕正
于奕正，明代嘉靖年问宛平街道（今北京市）县人，字司直。他喜好山水金石，著有《天下金石志》，并与刘侗合撰《帝京景物略》一书。于奕正曾写过一篇《钓鱼台记》，堪称明代游记中的上乘之作。
人物简介
于奕正的《钓鱼台记》留芳百世，明代历时三百年，是小说、戏曲等文学兴盛，诗文相对衰微时期。在嘉靖、万历年间，居住在北京城的一些文人，便写出了一些有关北京名胜的文章。明人于奕正的《钓鱼台记》，则不失为一篇上乘的名作小品。
在明初，由于政治上需要维护和加强封建专制的统治，在文化上亦趋于保守，散文和诗歌多为粉饰太平之作。永乐以后，以杨士奇、杨荣和杨溥为首的“台阁体”，主张诗文”雍容典雅？，”从容安闲”，反映出这一时期的追求形式的文风。弘治、正德时期，以李梦阳为首的“前七子”提倡文学复古运动，主张“文必秦汉，诗必盛唐”，反对“台阁体”，但是由于盲目尊古，以模拟抄袭为能事，又起了另一方面的消极作用。
嘉靖、万历年间，出现了以王世贞，李攀龙为首的“后七子”复古运动，与“前七子”的主张一样，仅把“文必秦汉”缩改为“文必西汉”。万历时期，起来反对前后七子复古运动的袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，主张“独抒性灵”，“不拘格套”。他们与李贽有师友的关系，对李贽的言行很敬重。他们直接受李贽思想的影响，同李贽一样，重视通俗文学与民间文学。袁氏三兄弟曾住在北京市，由此写了一些有关北京名胜的文章，颇受人们喜欢。在当时，以湖北竟陵人钟惺、谭元春为代表的“竟陵派”也主张独抒性灵。在这时，竞陵派作家刘侗写出了《帝京景物略》，成为一部记述北京城郊园林名胜的专著。而于奕正则以擅长写游记而被人所熟知。
近都邑而一流泉，古今园亭之矣。一园亭主易一园亭名，泉流不易也。园亭有名，里井人俗传之，传其初者；主人有名，荐绅先生雅传之，传其著者；泉流则自传。偶一日，园亭主慎善主之，名听士人，游听游者。
出阜成门西十里花园村，古花园，其后村，今平畴也。金王郁钓鱼台，台其处郁前玉渊潭公园，今池也。有泉涌地出。古今人因之郁台焉钓焉，钓鱼岛以名。元丁氏亭焉，玉渊以名其亭焉。文友亭焉酌焉，醉斯舞焉。饮山亭、婆娑亭，以自名。今不台亦不亭矣。堤柳四垂，水四面，一渚中央，渚置一，水置一舟。沙汀鸟闲，曲房人；紫藤一架，水紫一方。自万历初，为李戚别墅。
于奕正的《钓鱼台记》，文字优美，既有史料价值又有审美价值，被收入张散主编中国旅游出版社出版的《古人笔自京风光》一书。张和福和刘翔还专门写了一篇以《一篇蕴含“民主”意识的明人小品》为题的赏析文章。该文盛赞《钓鱼台记》是一篇记叙钓鱼台小史，描述钓鱼台清幽恬静之美的短小之作。