纳西族宗教

纳西族宗教是中国纳西族固有的宗教形式，主要包含东巴教和达巴教。东巴教的巫师被称为“东巴”，最初通过父子传承的方式传递，后来出现了收徒传授的形式。

教派介绍

东巴教

东巴教是以丁巴什罗为祖师的一种宗教信仰。丁巴什罗被认为是征服魔鬼、造福人类的人物，他在现今云南省香格里拉市三坝白地村的“灵洞”传播了东巴教，被视为东巴教的创始人。东巴教的巫师，也就是东巴，原本是由父亲传给儿子，但在近代开始出现收徒传授的情况。学徒们会在师父家中寄宿，白天从事农耕畜牧工作，晚上学习经文。东巴内部有着不同的等级划分，精通经文和祭祀仪式、擅长书写和占卜的是大东巴，而经验较少的则是小东巴。在过去，所有的东巴都需要前往白地村朝圣，拜会当地的东巴大师，并在结束学业时在灵洞中举行仪式，获得大师的祝福。东巴教的经典文献被称为东巴经，这些经文使用了一种名为“森究鲁纠”的文字，这是一种类似于图画和象形文字的文字体系。这种文字在使用过程中逐渐简化，还曾出现过一种叫做“格巴文”的标音文字，但并未广泛流传。东巴经的内容涵盖了宗教神话、历史传说等多个方面，其中一些经文还涉及到了吉凶祸福以及选择吉日良辰的占卜方法。东巴教的祭典与纳西族的生活息息相关，包括祭天、祭龙王、祭山神、驱鬼等多种仪式。祭天仪式在农历正月初四至初八期间举行，地点通常是村外的开阔地带。祭天时，东巴会念诵相关的经文，杀猪献祭，并祈求天神的保佑。祭龙王和祭山神的仪式则分别在农历二月初八之前和六月份举行，旨在祈求风调雨顺和牲畜兴旺。驱鬼仪式则在农历十月份进行，目的是为了驱除邪恶的力量。此外，东巴教还包括了求寿祭仪，这是一种祈求长寿的仪式，通常在农历四月初四之后的吉日举行。丧葬仪式也是东巴教的重要组成部分，其中包括了送魂、火葬、葬骨等一系列程序。在火葬时，通常会有两位年龄较大的人在场点火，东巴念经，送葬者行礼。火熄灭后，骨灰会被妥善处理，而下颌骨、肋骨、手脚骨则会被保存起来，等待冬季进行葬骨仪式。

达巴教

达巴教主要流行于云南省宁蒗彝族自治县永宁地区，同样尊奉丁巴什罗为始祖。达巴教的巫师被称为“达巴”，他们没有成文的经典，而是通过口头记忆的方式来传承经文。达巴教的基本宗教活动包括祭祀祖先和为病人驱鬼。达巴教认为人死后，灵魂会变成“池梅垮”，这些灵魂需要人们的供养才能继续存在。如果冒犯了它们，就会导致生病，治疗的方法就是向它们献祭。达巴教将池梅垮分为内外两类，分别是家庭内的“库动”和家庭外的“比初”。在祭祀时，对于家庭内的池梅垮，应该保持尊重的态度，而对于家庭外的池梅垮，则应该采取斥责的态度。达巴教的祭祀活动通常与祈求丰收和家庭平安有关。其中一个重要的节日是“银扎”，也称为牛马年，这个节日在农历十一月十二日庆祝，是为了祈求农业的发展和儿童的健康。另一个重要仪式是“托拉一”祭，这是为了祈求平安和预防疾病的流行。每个村庄都会定期举行这个仪式，有时甚至会多次举行。在这个仪式中，每家都会提供一定的祭品，由巫师主持祭祀。在达巴教中，司命帝君具有特别的地位，它的形象是用泥土塑造的，供奉在火炉上方。每次进食或者饮用新的农作物产品之前，都需要先祭祀灶神。

参考资料

纳西族.国家民族事务委员会.2024-11-02

纳西东巴文化:人类文明史上最灿烂的奇观.丽江市人民政府.2024-11-02

【科普】【神话英雄】【中国】【纳西族】丁巴什罗(Ti.哔哩哔哩.2024-11-02