归崇敬

归崇敬（712—799）字正礼，吴中区（今苏州市）人。生于李旦太极元年，卒于德宗贞元十五年，年八十八岁。

人物生平

归崇敬（旧唐书作年八十。此从新唐书）治礼家学，多识容典。明经。遭父丧，孝闻乡里。调国子直讲。天宝中，举“博通坟典”科，对策第一，迁四门博士。有诏举才，复策高等，授左拾遗。李豫幸陕，召问得失，崇敬极陈生民疲敝，当以俭化天下。累迁工部尚书。年老，以兵部尚书致仕。卒赠左仆射，谥宣。

天宝年间，归崇敬考中博通坟典科，对策名列第一，升任四门博士。皇帝下诏举荐才能可以治理百里地方的人，再次对策获得优等，授任左拾遗。肃宗暂驻灵武，二次升迁为起居郎、史馆修撰，修撰国史、仪注。因贫穷请求解除官职。不久，桥陵、建陵有事，被召回朝廷参与掌管礼仪典章。代宗驾临陕地，召他询问得失，归崇敬极力陈说：“百姓困苦穷乏，应当用节俭教化天下，那么国家就会富强而且军队可以任用。”当时百官每月初一和十五上朝，都上穿褶下着裤，归崇敬批评这种做法，建议说：“三代到汉没有这种制度，隋朝以后，才有穿这种服装的，此事没有考察古制，应当停止。”皇帝下诏同意。当时有方士巨篯铿建议说：“唐家是土德，请在春夏秋冬四季的第三个月在郊外祭祀天地。”皇帝下诏让礼官儒者一起讨论。归崇敬说：“《礼》以立秋前十八天祭祀黄帝，黄帝在五行中为土德。巨彭祖附会纬候的说法，事情诡怪荒诞不经，不能采用。”他提议的事情都被施行。大历初，充任吊祭册立新罗的使者。海上风大浪高，船几乎被毁坏，众人吃惊，商量用一只小船载他先走以免身死，他回答说：“如今同船的有几十上百人，我怎么忍心独自渡海呢？”一会儿，风停了。此前，出使外国的人都携带很多金帛，用来购买自己没有的东西，归崇敬的行囊里只有衣被，东夷人传颂他清廉的德行。大历八年，朝廷派遣他祭祀衡山，（还）没到而哥舒晃在广州市叛乱，监察御史害怕了，请求遥望衡山祭祀就回去，归崇敬表情严肃地说：“有皇帝的命令难道也畏惧吗？”于是前往。皇太子要到国子学举行齿胄礼，归崇敬认为国子学与官名都不正规，于是建议说：“请把国子监作为辟雍省。祭酒、司业的名称，不适合学官。请把祭酒作为太师氏，官位为三品；司业作为左师、右师，官位为四品。”皇帝下诏让尚书省召集百官商议。都认为习惯已久，制度难分辨清楚，国子学不是世官，不能叫做辟雍省、太师氏。大概是害怕变更，所以没有施行。因佐吏发放官钱不实受牵连，被贬为饶州司马。德宗即位，召回，再次授任国子司业，逐渐升任翰林学士，充任皇太子侍读。田悦、李纳接受王命，他拿着符节宣诏安抚，符合皇帝旨意，受到宠爱并赐予丝帛，儒士们认为这很荣耀。升任工部尚书，沿袭前职。年老，以兵部尚书退休。

人物评价

刘昫：崇敬少勤学，以经业擢第。

宋祁：韩愈称：“郡邑通得祀社稷、孔子。独孔子用王者事，以门人为配，天子以下，北面拜跪荐祭，礼如亲弟子者。句龙、弃以功，孔子则以德，固自有次第。”崇敬乃请东揖，以杀太重。方是时，公卿无韩愈之贤，无有折其非是者。……如崇敬诚不知礼，尊君以媚世，历朝循而不改矣。伯高之语，柳宗元志之于其书，必有辨其妄者。

萧常：唐人归崇敬亦谓：天子不当北面，请东向以杀太重。腐儒所见，大要相若其忘本甚矣。我艺祖皇帝（赵匡胤）尝至相国浮图，问左右当拜与不。或对以人主不当拜。已而幸国学，即北面再拜。其尊师重道，足以兴起人心，为后世法。惜二子（崔林、归崇敬）不获身见其事，以发其瓮中之天。

个人作品

崇敬著有文集二十卷，《新唐书·艺文志》传于世。

史料记载

《旧唐书·卷一百四十九·列传第九十九》

《新唐书·卷一百六十四·列传第八十九》

参考资料

《新唐书·归崇敬传》原文及翻译--在线文言文.在线文言文.2021-12-27

《旧唐书·卷一百四十九·列传第九十九》.国学导航.2017-06-04

《新唐书·卷一百六十四·列传第八十九》.国学导航.2017-06-04

《萧氏续后汉书》.国学大师.2017-06-04