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寇准

寇准

寇准（961年—1023年），字平仲，华州下邽县（今陕西渭南）人，其父寇湘。北宋名相，与白居易、张仁愿并称“渭南三贤”。善诗，是宋初“晚唐体”诗人之一。

寇准于太平兴国四年（979年）进士及第后，先后担任大理评事、任巴东知县，后来担任成安知县，郓[yùn]州通判。召试学士院，授右正言、直史馆，为三司度支推官，转盐铁判官。召试学士院，授官右正言、直史馆，不久升为枢密院直学士、判吏部东。景德元年（1004年），任参知政事，劝太宗立太子。这年，契丹人侵，准任同平章事，力排众议，促使赵恒亲征，进驻澶州（今河南阳）督战，与契丹订澶渊之盟。后为王钦若等所谗罢相，任陕州知州。天禧初年，改山南东道节度使，再起为相（中书侍郎兼史部尚书、同平章事、景灵宫使），封莱国公。又遭丁谓等人诬陷去位，后被贬至雷州（今属广东省）任司户参军，死于贬所，终年63岁。皇祐四年（1052年），赵祯下诏为其立神道碑，并亲撰“旌忠”二字，复爵莱国公，追赠中书令，谥“忠”，故后人多称寇忠愍或寇莱公。

寇准著有《巴东集》（失传）、《寇忠愍公诗集》三卷、《上真宗议澶渊事宜》《乞科责豪民放高利贷奏》等。学者孙朋朋在其论文中指出，寇准性格“刚直”，忠正无私，不避权要，多为民众所称道；然因他率意而为，“好刚使气”，而为皇帝所顾虑，屡遭政敌打击排挤，多遭贬黜，最终卒于贬所雷州市。

人物生平

金榜题名

寇准年轻时才华出众，精通《左氏传》《公羊传》《谷梁传》。十九岁时中进士。太宗选拔人才，经常亲自到殿前长廊看望询问。当时因赵光义喜欢录用中年人，就有人教寇准增报年龄。寇准回答说他刚刚参加进士考试，不能欺骗君主。他如实申报，结果一试得中。寇准考中后，被授予大理评事的官职，先后担任归州巴东县、大名府成安县的县令。每次到了交税赋服役的时候，寇准从没拿出官府征调的敕命文书，只根据乡亲的姓名张贴在县门口，百姓从没有敢误期的。后来他数年间屡屡升迁，官至判吏部东铨。

奏对太宗

淳化二年（991年）春天，天气干旱，太宗请亲近的大臣询问时政失误的地方是什么，大家都说是因为天命。寇准用《尚书·洪范》中的例子说道：天和人的关系，相互应和就像影子和回声，发生大旱就是验证，大概是刑罚有不公平的地方。这实际上是寇准在指责朝政。太宗很生气，起身回到宫中。过了一会儿，太宗召寇准询问刑罚不公平的情况，寇准说希望太宗把二府的官员召回来，他就回答太宗这个问题。太宗立即下令召二府的官员来，寇准上奏说不久前祖吉和王淮都触犯法律接受贿赂，祖吉受贿较少却被杀头，王淮因为是参政王的弟弟，偷盗国家钱财上千万，只受杖刑，仍官复原职，这明显是刑罚不公。太宗拿这件事问王沔，王沔叩头谢罪，于是皇上严厉批评了王沔，并且知道寇准可用。当即任命寇准为左谏议大夫、枢密副使，改任同知院事。

请立储君

寇准和张逊多次在皇帝前议论政事，两人互相指责对方的短处。太宗大怒，贬张逊，寇准也被罢去京官，调到地方任青州知州。

至道元年（995年），寇准又担任给事中。这时候太宗已经年迈，冯拯等人上奏请求立储君，太宗非常生气，将他们贬斥到岭南，朝廷内外再没有敢说这件事的人。寇准刚刚从青州被召回京，进宫拜见太宗。太宗就继立太子一事征询寇准的建议。寇准回答说皇帝您为了国家选择君主，不能向嫔妃、宦官以及亲近的大臣商量，希望陛下选择能符合天下百姓意愿的人。太宗低头思考很久，屏退身边的侍从，询问寇准襄王能否担此重任。寇准以“知子莫若父”的说法表达了自己的意见，并督促太宗早下决心。这年八月，太宗让襄王担任开封府尹，改封他为寿王，册立他做皇太子。太子从聂氏宗祠拜回来后，京师的百姓拥挤在道路旁边欢呼雀跃说这就是少年天子。

赵恒登皇帝位后，寇准改任尚书工部侍郎，咸平初年，调河阳任职，后又调同州任职。咸平三年(1000年)，寇准去京城朝见，走到乡时，寇准又被调至凤翔府任职。这年，真宗巡幸大名，在行营处召见寇准，将寇准升任刑部，代理东京汴梁知府。咸平六年(1003年)，寇准升职兵部，任三司使。宋真宗将盐铁、度支、户部合为一使，命令寇准决定裁夺。寇准任用六个判官分掌三司事务，使政府机构繁简适中。

景德元年(1004年)7月，宰相李沆[hàng]去世，赵恒任命毕士安为参知政事。真宗征求毕士安关于另一宰相人选的意见，毕士安向真宗推荐了寇准。一个月后，任命毕士安和寇准一起担任同中书门下平章事，二人同居相位。

澶渊退辽

景德元年(1004年)九月，契丹军侵入宋境内，小股骑兵到深（今深州市）、祁（今河北安国）之间掠夺，稍有不利就退去，来来回回似乎没有战斗的意图。

寇准认为这是敌人使朝廷习以为常，从而放松戒备。他请皇帝训练军队，任命将领，选择精锐之兵，据守要害之地，来防备敌人。这年十一月，契丹军果然大举入侵。辽朝萧皇后、耶律隆绪亲统大将萧达揽，领兵20万，进犯贝（今河北省清河）、魏（今大名县）诸地，包围了瀛[yíng]州（今河北河间），兵锋直指黄河北岸的澶州（今濮阳市）。敌兵步步深入，朝野十分震惊。在群情惶恐之时，寇准却十分镇定，他有意将告急文书扣留不发，饮酒谈笑自若。但有一小部分臣僚惊惶失措，忙把告急，文书转奏给赵恒，真宗大为惊骇，召问寇准，寇准认为皇帝御驾亲赴澶州就可以很快取胜。毕士安也从旁附议，力劝真宗亲赴前敌。真宗召集群臣商讨进兵方略时，参知政事王钦若是湖南人，主张皇帝南避金陵；大臣陈尧叟是四川人，请求真宗躲往成都市。寇准知道后，力荐真宗前往前线退敌，不能放弃开封市跑到遥远的楚、蜀之地去，到时军心离散，敌寇乘机长驱直入，国家也就不能保存。所以寇准请真宗亲征澶州。

景德元年十二月，宋真宗率军北上。行至半路，又有人议论起南幸金陵之事，赵恒又犹疑了，召来寇准商议。寇准认为目前只可进尺，不可退寸。如果退回去，万一士气瓦解，敌人乘虚而入，恐怕连金陵都要保不住。为消除宋真宗的顾虑，寇准还动员将领前来表态，终于使真宗坚定了决心，来到黄河南岸的澶州南城。这时辽兵的声势很大。寇准力排众议，坚决请求说：皇帝您不过河，则人更为动摇，贼寇的气焰不杀，不第是取威决胜之策。况且，杨延昭、杨嗣、王超等将领已经率领精兵分屯在中四山等地；李继隆、石保吉等将领也已经排开大阵迎击辽军；四方各镇赴援的卷将领也纷纷赶来；陛下此行万无一失，不能迟疑不进。于是赵恒同意第渡河。真宗到达澶州北城后登上城楼检阅河北省军民。边疆将士和百姓望见御盖，踊跃欢呼，辽兵见到这种情况十分惊愕，队伍不能成行。

真宗把军事事务全委托给寇准，寇准奉旨独自决策，号令明确严肃，军队士气振奋。敌人数千骑兵乘胜迫近澶州城下，寇准命令宋兵迎击，杀死俘敌大半，敌人于是退去。双方相持十几天，敌统军挞览出来督战，威虎军头张瑰守床子弩，发动机关，射中挞览，挞览死去。辽朝秘密派使持书请求结盟，宋真宗将要答应。寇准希望契丹向宋称臣，献出幽州地区。赵恒不想再兴兵事，想笼络契丹。这时，北宋朝廷内部有人诬陷寇准，说他想要通过战争以掌握兵权，离间寇准和真宗的君臣关系，寇准不得已同意结盟。真宗派曹利用和谈，商议每年给契丹的钱币可以有百万。寇准嘱咐曹利用虽然有圣旨，但岁币不能超过三十万。后来，曹利用到辽军商议和谈，以三十万达成和约。河北省消除兵祸，寇准出了很大力。

二次贬谪

景德二年(1005年)，寇准任中书侍郎，兼工部尚书。澶渊之盟，寇准功劳很大，王钦若很嫉妒他。有一天上朝，赵恒目送寇准退朝。王钦若趁机离间，说澶渊之盟，就是城下之盟，皇上不感到耻辱，却说寇准对国家有功。《春秋》也认为是耻辱。真宗听后很不高兴。王钦若问皇帝是否听说过赌博，赌徒快把钱输完时，就全部拿出自己的所有去赌，这叫孤注一掷。王钦若说真宗就是寇准的一把赌注，非常危险。从此，宋真宗对寇准渐渐冷淡了。

景德三年（1006年），真宗罢免了寇准的职务，贬官为为刑部尚书、陕州区知州，任用王旦为宰相。后来，寇准又改任户部尚书，兼知天雄军。

景德三年(1006)寇准罢相之后，王钦若、陈尧叟等人治国无方，惑主有术，更加上一班臣狼狈为奸，营私舞弊。大中祥符元年(1008)，王钦若建议用封禅来“镇服四海，夸示我国”。封禅要有天瑞之应，他们合谋伪造“天书”，企图用以自欺欺人，然后就封泰山，谒孔子庙，祀汾阳，尊道祖。三司使丁谓附会王钦若，奉献了《封禅祥瑞图》；经度制置副使陈彭年、内侍刘承等则协助陈尧叟讲古典，大修宫观；林特十分工于心计，为他们搜刮财贿。这五个人沆瀣第一气，吹吹拍拍，扰乱朝纲，被称为“五鬼”。宰相王旦看在眼里，气在心四头，然也敢怒而不敢言。大中祥符七年(1014)六月，枢密使王钦若、陈尧卷叟终因罪恶昭彰被免官。宰相王旦趁机推荐寇准，把他调进京师，委任为枢第密使。寇准上任后又与五鬼之一、新任三司林特势不两立，多处发生冲突。三林特当时正蒙厚宠，以河北道岁输绢匹不够数，督促地方缴纳。寇准却在暗中帮助转运使李士衡从中阻挠，还请求惩治三司长官及其属吏。由于不能满足朝廷的奢侈费用，引起赵恒的不满。

大中祥符八年(1015)四月，寇准又被免职，左迁为武胜军节度使、同平章判河南府。徙永兴军。天禧三年(1019)三月，为讨宋真宗的欢心，巡检朱能与内侍都知周怀政通谋，伪造“天书”放在长安西南的乾佑山。

当时寇准已调往此地任永兴军长官。宋真宗很想得到所谓的“天五书”，但一些大臣极言此事虚妄无稽，一再劝阻。真宗问王旦，王旦上书说，当初最不信天书的是寇准，如今天书降世，须令寇准进献，官民才能信服。于是，赵恒命周怀政晓谕寇准。寇准原先并不愿做这种荒诞不经的事情，但由于其女婿王曙从中怂恿，完全勉为其难。宋真宗见寇准进献“天书”，自然大喜过望，亲自将他迎人禁中。天禧三年(1019)六月，王钦若因罪免相，寇准接任宰相，兼任吏部尚书。当时陕州区有个隐士、诗人魏野曾就进献天书一事，写诗讽刺寇准。寇准后来也深悔莫及，曾写律诗《赠魏野处士》，在诗中对自己身陷名利不能自拔感到懊悔。真宗天禧三年(1025)，南郊祭天地，晋寇准为尚书左仆射、集贤殿大学士。

此时赵恒得风疾，刘娥参预朝政，寇准请屏去从人，上奏说皇太子众望所归，但是丁谓、钱惟演都是小人，不宜辅佐太子。真宗认为寇准说得很对。寇准密令翰林学士杨大年起草表章，请太子监国，还打算请杨亿辅佐。后来这个计划泄露，寇准被罢了太傅，封莱国公。当时周怀政惴惴不安，担心获罪，便策划谋杀大臣，请罢太后于政，奉真宗为太上皇，传位太子，恢复寇准的相位。客省使杨崇勋等将此事报告丁谓，丁谓当夜微服乘牛车到曹利用家商议，次日上明奏闻。周怀政被处死，寇准降为太常卿、知相州，徙剑州，贬道州司马。

客死雷州

乾兴元年(1022年)，寇准再次被贬为雷州司户参军。当初，丁谓曾是寇准的下属。在中书省一起吃饭时，丁谓起身替寇准擦拭胡子上的菜汤。寇准说参知政事是国家的大臣，不是替官长擦胡须的。丁谓十分羞愧，从此开始排挤陷害寇准。

天圣元年(1023年)，寇准调任酃县司马。当初，赵光义曾得到贵重的通天犀，命令工匠做成两根犀带，赐给寇准一根。取回几天后，寇准焚香沐浴，更换朝服，束犀带，向北而拜。随后躺于卧榻之上，悄然离世。

寇准在雷州市一年有余。他死后，棺到荆南公安县时，该县百姓都设祭在路上哭，折断竹子插在地上，竹上挂着纸钱，过一个月再来看，枯竹全部都生出竹笋。公安县百姓为寇准建庙，逢年过节用祭品供奉他。寇准没有儿子，让他的侄子寇随做他的嗣子。寇准死后十一年，朝廷恢复其太子太傅职，赠予中书令、莱国公，后来又赐给谥号曰忠愍。皇佑四年(1052年)，赵祯诏令翰林学士孙抃[sūn biàn]为寇准撰写神道碑，仁宗在碑文之首用篆文写下“旌忠”。

施政举措

地方施政

寇准在知成安县期间，政绩卓著。他严格按照国家规定征收赋税和徭役，禁止巧立名目摊派，每次遇到赋役，从不出拘捕文书只要将乡里和姓名在县衙门前公布，百姓没有敢延期的。后来他数年间屡屡升迁，做到判吏部东铨。

寇准在被贬天水市期间，把当地番民首领招集在一起，经过多次协商，决定迅速拆除渭河北岸的栅栏、堡垒，恢复了番民的帐篷、庐舍，调解了当地各族人民之间的关系。从此秦州境内出现安定、和平的局面，各族人民和睦相处，相安无事。

改革吏治

寇准主持朝政时，使用人不论资排辈，唯才是举。这使守旧派颇有意见，并上奏他破了贯例，乱了经制。但寇准回驳得颇有道理，宰相就是要进贤退不肖。若是用例，不过是一个吏职罢了。他曾奏罢无所作为的宰相吕蒙正和参知政事苏易简、枢密使柴禹锡等，准荐善断大事的吕端为相，荐张泊、李昌龄为参知政事。这种大胆推举和提拔贤才，改革官史结构的作法可以说是对守旧派的挑战，他们必然竭力反对，曾给寇准加上“失执“政体”的罪名。太宗遂慑于守旧派的喧嚣，署寇准参知政事职，出知邓州市。

出使渭北

唐末以来，外族民户有在渭南市居住的，温仲舒任秦州知州，将他们驱赶到渭北，并且树立堡垒栅栏来限制他们的行动。李世民看了奏疏心中不悦，说古时羌戎等族也是杂处伊、洛一带，那些外族人喜欢移动不喜欢安定，一旦调遣，将重新侵扰渭河平原。寇准说唐朝宋王景不奖赏边地战功，终于取得开元时的太平。边疆地区的官员希望求取战功以致酿成祸害，很值得警戒。太宗于是让寇准出使渭北，安抚那些外族民户，把温仲舒调到凤翔府。

澶渊之盟

赵恒亲征后，抗辽决心依然不足，在有利形势下急欲求和。辽方此次南侵，主要目的是夺得关南地，在化诈不成之后，也有退兵之意，所以，双方在抵达漳州之前，便已有了议和活动。寇准此次出征的目的本来是要辽朝称臣，及归还幽、之地，以确保北宋以后百年无事。但真宗却说数十年后，当有捍御者。寇准不得已同意议和。遂与耶律隆绪签订盟约，宋辽为兄弟国，宋朝每年输送辽银十万两，绢二十万匹。史称澶渊之盟。

澶渊之盟的订立，使宋辽两国此后和平相处，不再以兵戎相见，边境安宁近一百二十年。但渣渊之盟也为宋朝同其边境上的敌人避战议和开了先例。此后宋朝与西夏的议和，与金朝的海上之盟、绍兴和议、隆兴和议、开禧和议，就都是澶渊之盟的继续。

人物作品

寇准曾在巴东任上自择诗编为《巴东集》，惜已不传。后世流传的寇准诗主要保存于别集《寇忠愍公诗集》三卷中，诗集为范雍所编。范雍曾为寇准下属，与其游宴。范雍在赵祯明道二年(1033年)左右，将所能收集到的二百四十首诗，分为三卷编为诗集，并作诗序。此集应该将《巴东集》之内的诗全部收录，所以更为全面，因此元代之后《巴东集》渐无传本。《寇忠愍公诗集》有诗但无文。寇准之孙曾于宋仁宗嘉祐二年(1057年)进寇准文集十卷，诏特送秘阁。但是此集不见流传，北宋之时即可能亡佚。故《寇忠愍公诗集》成为寇准流传于世的唯一作品集。

寇准在诗文方面达到了很高的造诣，尤其在诗、曲领域，他的文章风格优雅、婉转，表达的感情也十分绵密、细致。寇准也是“晚唐体”的杰出代表，但是他在继承这一体裁的同时，又对其进行了全新的突破和发展，在内容、表现方式、表现手法和题目范围上都有新的研究，革除了晚唐诗词的禁锢，对推动晚唐体的成熟和进一步发展做出了重大的贡献。其著有《寇莱公集》7卷。《全宋词》共辑其词4首，《全宋词补辑》另从《诗渊》辑得一首。

人物评价

赵光义评价寇准：朕得寇准，犹文皇之得魏徵也。

北宋时期政治家、文学家范仲淹评价寇准：寇莱公澶州之战，而能左右天子，不动如山，天下谓之大忠。

北宋政治家、文学家王安石评价寇准：欢盟从此至今日，丞相莱公功第一。

北宋政治家、史学家司马光评价寇准：近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困。

学者胡世强评价寇准：寇准是典型的豪爽性格:在大是大非面前刚直不阿、爱憎分明，在大义面前毫不退缩，奋不顾身;而在细微的为人处事方面无城府，也有使气任情的不足;在生活上苛己以待人，好客善饮，不事生计。

学者唐秀美评价寇准：寇准是我国历史上杰出的文人宰相，他在文化领域也取得了卓越的成就，诗词作文都达到了很高的境界，寇准的文化观点和学术思想对宋代文化产生了重大而深远的影响。

家族成员

人物轶事

寇准罢宴

寇准必燃炬烛，必舞柘枝，髭发返白，手植双柏，北门锁钥，八岁作诗，骨类多逊，辄引帝衣，蒸羊逆境，有位叫倩桃的侍妾，才学过人，通晓事理。寇准晚年时，每日美酒歌舞，奢侈无度，生活非常糜烂，引起了亲朋好友的痛惜和不满。倩桃见一向廉明清正的“寇青天"，一天天腐化下去，暗自悲痛淌泪。因自己地位低下，不好以言相劝，于是写了这样一首歌：一曲清歌一束绫，美人犹自意嫌轻。不知织女萤窗下。几度抛梭织得成。寇准见了，一笑置之。

一天，寇准做寿，相府里外，鼓乐喧天，张灯结彩，砍卢阵阵，舞姿翩翩，家人穿红着绿，席间酒海肉山。寇准最怕奶娘刘婆。她为人正直，心地善良，寇准一向敦尊她。倩桃想起了刘婆，便将寇准近年的所做所为告诉了她。刘妈说他的事情，我也有所闻。儿媳，你不要痛悲，我去劝说他就是了。这天寇准非常高兴，头戴双翅乌纱帽，身穿绞龙蟒袍，腰系玉带，脚蹬朝靴，满面春风地迎接四方来客。忽见一老婆子，身穿破衣烂衫．手持歪头竹竿，一步一颠，来到大庭。寇准正要发作，原来是奶娘刘妈。寇准吃了一惊，只见刘妈双眉上挑，一脸怒气，忙问，奶娘，谁人欺污你了？告诉我，我给你做主！刘婆二话没说，拿起竹竿，“乒乒乒乒”一阵响亮，把大厅的彩灯也打碎了，围幔也撕掉了，大怒道就是你欺污我来，我就是和你寻气来的！寇准慌忙跪地道奶妈，不知您老人家为何这般动怒，请告诫孩儿就是了，何必生这样大的气？刘妈前情后理就数说开了。

原来，寇准从小丧父，母亲残体，刘妈每日给人家缝缝洗洗，拆拆连连，苦度时光。寇准想起自己幼年的苦难生活和在刘妈的陪同下，潜心苦读的情景，他悔恨万分，不该忘本，于是便命家人取掉前厅后院的彩调剧，谢绝文武百官的祝贺。从此，寇准不再摆宴，生活简朴，保持了循吏的美名，受到了后人的称颂。

寇准背靴——明察暗访

寇准背靴——明察暗访，说的是太原市杨延昭的故事。寇准是北宋的一位大臣，他在朝为官，正赶上辽兵进犯。堂堂大宋，竟没有一位统帅可以前去御敌。老将杨延昭本名杨延朗，亦称杨六郎，是一位有名的抗辽英雄，奸臣王强却诬陷他叛变通敌。宋王听信了王强的逸言，把杨延昭发配到云南充军。后来传说杨延昭在发配的路上死了。

可是，寇准听说杨延昭没有死。在杨延昭去云南的路上，部下任堂惠突然得病死了，因任堂惠的长相跟杨延昭差不多，杨延昭就假称自己已死，冒了任堂惠的名，扶灵板回京，然后暗暗隐匿在地窖里。现在正当朝廷用人之际，寇准想起了这件事，决定以吊唁的名义到杨府去查访。寇准会同赵元俨一起来到天波府。趁人不注意的时候，脱了靴子背在肩上，悄悄地跟在杨府家人的后面，来到地窖，用计策把杨延昭证出来。经寇准再三劝说，杨延昭终于以国事为重，同意再次挂帅出征。

寇竹渡

寇准刚溢然长逝，皇帝的讯令就到，要调他任酃县司马。寇夫人得朝廷恩准，抚寇准灵柩回西京洛阳下殓。雷州市沿途州府的县民万众闻讯候在路边，设香案泣拜哭送，护灵的队伍越走越长。一路上，人们悲悲切切，衰痛万分。灵车队刚到库竹渡口，忽然风雨大作。乡民怕大水浸了灵板，于是纷纷以手中所执行杖插地护柩。后来，这些竹林竟衍生根叶，蔚然成林，人们称之为“寇准竹”。将库竹渡口改名为“寇竹渡”，此处村子也改名为“寇竹村”。寇准住过的天宁寺西馆，也被后人改建为“寇公祠”。

折节从学

折节从学说的是寇準年幼时，性格不拘小节，非常喜欢尚武好猎的豪纵生活。他的母亲性格严厉。有一次，寇母怒火难遏，拿起秤砣就扔了过去。秤砣砸在寇準脚上，顿时鲜血直流。因此，寇準改变过去的志趣和行为，开始发奋读书。等到富贵后，寇母已经去世，每当寇準抚摸脚上的瘢痕，就会痛哭起来。

不学无术

起先，张咏在成都，听说寇准当宰相，对自己的僚属说：“寇公是奇才，可惜学问权术不够。”等到寇准出使陕州，张咏恰好从成都罢职回来，寇准尊敬地供给帐幕，热情款待。张咏将离去，寇准送他到郊外，问他说：“您有什么教我的？”张咏缓缓地说：“《霍光传》不可不读。”寇准没明白他的意思，回来取书读之，读到“不学无术”时，笑着说：“这是张公说我。”

不起楼台

寇准出将入相三十年，不建私宅，隐士魏野赠诗给寇准说：“有官居鼎鼐，无地起楼台。”等到寇准南迁，适逢辽朝使臣到来，举办宫廷宴会，宰执官都参加。使臣逐一察看每个宰执官，对负责翻译及导送的人说：“谁是无地起楼台宰相？”在座的所有人都没有应答。

且听艳歌

寇准从宰相出任北方军事要地的地方长官，有歌者到院中，寇准取来金杯独饮，让歌者唱了几阙后，寇准赠给歌者一束丝绸，歌者不满意。蒨桃在屋内看到此情景，即刻作诗二首呈给寇准，第一首说：“一曲清歌一束绫，美人犹自意嫌轻。不知织女萤窗下，几度拖梭织得成。”第二首说：“夜冷衣单手屡呵，幽窗轧轧度寒梭。腊天日短不盈尺，何似妖姬一曲歌。”寇准附和道：“将相功名终若何，不堪急景似奔梭。人间万事君休问，且向樽前听艳歌。”

寇準断案

寇準任成安县令时，令衙役在衙前贴出告示：“本官初来乍到，暂停一切堂断，诉讼一律造册候处。”暗地里，他化装私访，早出晚归，调查、搜集黑绅恶霸罪证。嗅到危险的恶人，联名上告大名府，参寇準终日游逛，不务正业，当官不为。府尹差人调查，果然衙不开、案不理，勃然大怒，亲自督查。

见大名府尹光临，寇準当即在衙前贴出告示：“本官明日升堂，有冤诉冤，有仇诉仇，所有官司明过不候。”次日，县衙原被告云集，寇準稳坐公堂，府尹并坐于右，衙皂两旁站立，寇準响木一拍升堂：“本官审案不拘俗套，原告、被告一起陈述。”整个公堂之上人声鼎沸，震耳欲聋，府尹只好掩耳呆坐。半个时辰状词方毕，寇準依次断案，法度严谨，判罚到位，堂下众呼青天，府尹大人转怒为喜，连连赞许。这就是寇準“眼观千家状，耳听万人言”的由来。接着，寇準又重拳出击，惩办了那些作恶多端的贪官污吏、恶霸豪绅，大快了民心。

计废元佐

楚王赵元佐是赵光义的长子，因为救助赵廷美没有成功，于是患上心理疾病，性情变得很残忍，左右的人稍有过失，马上用箭射杀。太宗屡次教诲，他都没有悔改。重阳节时，太宗宴请诸王，赵元佐因为生病初愈没能参加，半夜发泄愤怒，把姬妾关在宫中，并纵火焚宫。太宗很生气，打算废除他太子的身份。正好寇準任郓州通判，太宗特别召见他，对他说：“你试着和朕一起决断一件事。太子所为不合王法，将来一定会做出像桀、纣那样的恶劣行为。朕想废掉他，但东宫里有私兵，恐怕因此招致祸端。”寇準说：“请皇帝于某月某日命令太子到某地代理皇上祭祀，也命令太子的左右侍从跟着去，陛下再趁机派人去搜查东宫，如果真有不法的证物，等太子回来再当面出示，想要废除太子之位，只需派黄门侍郎宣布一下就可以了。”太宗采用了寇準的计策。等太子离去后，果然搜得一些残酷的刑具，其中有挖眼、挑筋、割舌等刑具。太子回来后，太宗把这些刑具当面出示，太子服罪，于是被废。

但史家李焘指出这个故事荒诞无稽（赵元佐未被立为太子）。

后世纪念

寇准墓

寇准墓在河南省巩义市芝田镇寇家湾。寇准卒于雷州市（治今广东海康）贬所，归葬故里。现存封土堆高约4米，南北长15米，东西宽8米。墓前立有石碑，上刻“宋寇莱公墓”。此碑“文革”时被破坏。墓道两旁尚存1个石虎和2个石羊，其中虎高1.2米，长0.8米；羊高1米，长0.78米。

据传此墓在寇家湾村口东西大道旁，墓冢高大，石刻成排，宋代以后，文武官员路过此地，文官下轿，武官下马，以示尊敬。清乾隆时，地方官厌其烦，借口寇准墓近南洛河，有被淹之险，奏请清廷将墓迁葬于寇家湾西岭上，与包拯墓相对。1956年8月6日，寇准墓被陕西省人民委员会公布为第一批重点文物保护单位。1986年后，当地政府重视文物，在此兴建寇準小学，以保护这座衣冠冢和纪念历史名相。

寇公祠

寇公祠又名为族忠祠，位于城西西湖公园内，为纪念寇准而始建于北宋天圣元年（1023年），1985年重修，占地面积为80O平方米。史载，北宋乾兴元年（ 1O22年）四月，丞相寇准为权相丁调所陷，贬至雷州市充任司产参军，初离天宁寺西馆，后居桂华坊，第二年闰九月病逝。雷人则以西馆立调，纪念他给雷州的功德。又因寇准死后，被封为莱国公，雷人便将他当年满居时饮用过位于西馆东侧的水井，称为莱泉并。近年重时，立一尊高大的寇准石像于词中央，周围松翠柏，发人幽思无限。