希腊拟曲
《希腊拟曲》是阿里斯托芬 海罗达思 谛阿克列多思所写的神话图书，2009年10月28日由中国对外翻译出版公司发行。
基本信息
作者：阿里斯托芬 海罗达思 谛阿克列多思
出版社：中国对外翻译出版公司
ISBN：7500105657
上架时间：2009-10-28
开本：32开
页码：156
所属分类：文学
简介
本书是《苦雨斋译丛》之一，书中的内容主要是由古稀腊著名喜剧家阿里托芬的《财神》和十二篇《希腊拟曲》组成，由周作人先生于1930年至1950年，根据希腊文翻译，作品包括：《媒婆》、《乐户》、《塾师》、《上庙》、《妒妇》、《昵谈》、《皮匠》、《法术》、《农夫》、《相思》、《上庙》、《私语》。此书的译者中外文功力深厚，译文流畅，并根据自己的研究做了序和详细注释，与周作人先生译的其他古希腊名著一趣，可以作为收藏的作品。
编辑推荐
这是周作人为我们留下的文化遗产之一，是周作人直接从希腊原文翻译过来的古希腊建筑作品，年代最近的也有两千年的了，具有希腊本土特色。而且他所介绍的作品不仅具有文学价值，更具有文化价值，不仅是文学的，也是学术的，思想的。
媒体评论
序[br/]一九零八年起首学习古希腊语，读的还是那些克什诺芬(Xenophon)的行军记和柏拉图(Platon)的答问，我的目的却是想要翻译《新约》。至少是《四福音书》。我那时也并不是基督教徒，但是从一九零一年后在江南水师学堂当学生，大约是听了头班前辈胡诗庐先生的指点，很看重《圣书》是好文学．同时又受着杨仁山先生的影响，读了几本佛经，特别是《楞严》和《维摩诘》，回头来看圣经会所出的“文理”译本，无论如何总觉得不相称，虽然听说这译文是请缕仙史们润色过的。一面读雅典哲人的雅言，有时又溜到三一书院去旁听《路加福音》讲义，在这时候竟没有注意到使徒多是“引车卖浆之徒”，福音的文字都是白话(Koine)，这是很可笑的一件事。假如感到了这个矛盾，或者我也就停止了学习的工作了吧。[br/] 辛亥革命之年，从东京回到乡间，在中学教书，没有再用功的机会，不久又知道《圣书》的“官话和合译本”已够好了，从前的计画便无形的完全取消。于是荏苒的二十年就过去了。这其间也有时想到，仿佛感着一种惆怅．觉得似乎应该做一点什么翻译，不要使这三年的功课白费了才好。可是怎么办呢？回过去弄那雅典时代的著作么——老实说，对于那些大师我实在太敬畏了，虽然读了欧列比台斯(Euripides)的《忒洛耶的妇女》(Troiades)曾经发过愿心，还老是挂在心上。总之这些工作是太难太重大了。又是生在这个颓废的时期，嗜好上也有点关系，就个人来说，我所喜欢的倒还是亚力山大时代的滞阿克列多思(Thvokritos)与海罗达思(Herodas)，罗马时代的路吉亚诺思(Lonkianos)与郎戈思(Longos)。)这样，便离开了希腊的兴隆期而落到颓废期的作品上来，其中又因为《拟曲》的分量较少，内容也最有兴趣，结果决定了来泽海罗达思等的著作。如是又有两年，总是“捏捏放放”，一直没有成就，这回因了我的朋友胡知之先生的鼓励，才算勉强写完。起因于庄重的《福音书》，经过了二十年以上的光阴，末了出来的乃是一卷很不庄重的异教的杂剧，这可以算是一个很奇怪的因缘了。[br/] 在英国查理士二世的时代，(1630—1685)有一位柏更汗公．爵(Duke of Buckingham)在上议院演说，曾说过一句妙语道：“法律并不像女人，老了就不行。”在一八二瓦年的夏天，哈士列忒(WilliamHazlitt)引用了这句话来应用在书籍上面。这如拿来放在希腊文学上，自然更是合适，因为荷马(Homeros)这老头子本是永久年青的。海罗达思等是晚辈了，但是距现在已有二千二百年，计算起来是中国周郝王时人，这也就很可佩服了。虽然中国在那时候也有了关关鸠，不过个人著作中总还没有可以相比的东西，我想假如《国语》《左传》的作者动手来写，也未必不能造出此类文学，但是他们不写，这便是绝对没法的事情，我们不能不干脆的承认人家的胜利了。有人说，读海罗达思的著作，常令人想起一个近代法国作家来，——这自然就是那莫泊三(Guy de Maupassant)。又有人说他是希腊文学上的德尼耳土(Teniers)，他的作品是荷兰派的绘画。用了东方的典故来说，我们觉得不大容易得到适切的形容，中国似乎向来缺少希腊那种科学与美术的精神，所以也就没有这一种特别的态度，即所谓古典的，写实的艺术之所从出的大海似的冷静。繙二千年前芦叶卷子所书，反觉得比现今从上海滩的排字房里拿出来的东西还要“摩登”，我们不想说什么人心不古的话，但总之民族能力之不齐是的确的，这大约未必单是爱希腊者(philellenes)的私言吧。 [br/] 这十二篇译文虽只是戋戋小册，实在却是我的很严重的工作。我平常也曾翻译些文章过，但是没有像这回费力费时光，在这中间我时时发生恐慌，深有“黄胖年糕出力不讨好”之惧，如没有适之先生的激励，十之七八是中途阁了笔了。现今总算译完了，这是很可喜的，在我个人使这三十年来的岔路不完全白走，固然自己觉得喜欢，而原作更是值得介绍，虽然只是太少。谛阿克列多思有一句话道，“一点点的礼物捎着个大大的人情”。乡间俗语云，“千里送鹅毛，物轻人意重”。姑且引来作为解嘲。[br/] 中华民国二十一年六月二十四日，[br/] 周作人序于北平苦雨斋。
背景
关于知堂译《财神·希腊拟曲》
古希腊文化是周作人的“杂学”之一。仅以笔者所知，其翻译的
专著即有（依翻译时间为序）：1、《红星佚史》（由后人根据荷马二
史诗编写），2、《希腊拟曲》，3、阿波罗多洛斯《希腊神话》，4、
《希腊的神与英雄》，5、《希腊女诗人萨波》，6、《伊索寓言》，
7、《欧里庇得斯悲剧集》（与罗念生合译，周译占大半），8、《卢
奇安对话集》；还有些“散译”，如谛阿克列多思的《牧歌》、希罗
多德《全本史记》的部分、阿里斯托芬的《财神》，以及近人哈理孙的研
究著作《希腊神话》的部分、佛来若（詹姆斯弗雷泽）的《希腊神话比较研
究》等。近年，海南出版社和中国对外翻译出版公司先后重印、新刊
《希腊的神与英雄》、阿波罗多洛斯《希腊神话》、《财神·希腊拟
曲》、《全译伊索寓言集》，诚为倾慕古希腊及喜欢知堂文字者的福
音，且书品、装帧、编排也可称佳构，我欣然得之，深感两社和主其
事者之功德。然而前者缺一个出版（重印）说明；后三种为“苦雨斋
译丛”，虽有止庵撰的总序和《希腊神话》的后记，介绍了一些情况，
但还不够详细，乃至有讹误。现仅就《财神·希腊拟曲》一书略献薄
识，冀专家贤者指教。
《财神》，阿里斯托芬著。据《知堂回想录·我的工作（四）》
及后附《解放后译著书目》，解放后他译过一批欧里庇得斯悲剧，喜
剧只译过这一个，收在1954年人民文学出版社刊行的《阿里斯托芬喜
剧集》中。罗念生《周启明译古希腊戏剧》一文介绍稍详：1954年，
为纪念阿里斯托芬2400周年诞辰，罗接到出版阿氏喜剧集的任务，由
他约人翻译，是他建议找周译《财神》，并由他作了些文字校订。止
庵在丛书总序中把出版年份说成1957年，恐怕是“悲”“喜”不分了：
《欧里庇德斯悲剧集》才是1957年出版的。
《希腊拟曲》，海罗达思、谛阿克列多思著，共12篇，包括现存
所有的10篇古希腊拟曲，和相近可供参考的2篇。止庵只在丛书总序中
交代了一句说原由商务印书馆1934年印行，其实这书也有些特别意义
是值得一说的。
周报》，1988年5月21日），周作人最早译出的古希腊作品就是这拟曲
中的两篇。查《周作人集外文》，有写于1916年的《希腊拟曲二首译
者前言》，这“二首”应就是这本《希腊拟曲》中的《媒婆》和《塾
师》，也即倪氏说的那两篇吧。（另外在写于1930年的《专斋随笔·
古希腊〈拟曲〉》里说，海罗达思有两篇据英译本重译过，当时收入
《陀螺》里，不知是否指这两篇？）比这更早的，1912年，周氏还译
过法国人须华百的拟曲仿作，爱屋及乌，其情可见——拟曲是古希腊
祭典上的歌唱演作，后演变成民间杂剧，周氏对其的欣赏，一是《希
腊拟曲二首译者前言》说的，“多写日常琐事，妙能穿人情之微”；
二是本书序和《专斋随笔·古希腊〈拟曲〉》透露的一层意思：爱古
希腊，用意还在中国传统文化、国民性。但若以整书而论，《知堂回
想录·我的工作（一）》里说的：“我弄古希腊的东西，最早是那一
册《希腊拟曲》”，则不够严谨，因为之前还有《红星佚史》（虽是
后人编写的），以及《冥土旅行》（中收有古希腊人作品），应该这
样说：《希腊拟曲》是周氏从希腊原文译过来的、古希腊作品专著集
中之最早者。
其次，本书是周氏重拾古希腊的缘分之始。本书序中说，他
1908年学希腊语，曾一心想译《圣经》，后以其已有通行译本等原因
而取消，但时感惆怅，觉得应译点什么以免使那几年功课白费，最终
译出此书。虽然，“起因于庄重的《福音书》，经过了二十年以上的
光阴，末了出来的乃是一卷很不庄重的异教的杂剧（沈按：还是希腊
颓废期的作品），这可以算是一个很奇怪的因缘了”。但到底，有了
这个译本，使得喜欢古希腊的“三十年来的岔路不完全白走”。具体
过程是：据《专斋随笔·古希腊〈拟曲〉》，他在1930年暑假开始译
了几篇（包括上述的重译）；《知堂回想录》之《学希腊文》、《北
大感旧录（七）·胡适》、《北大的南迁》则详记：1931年，他想
译点古希腊东西作少年时学习希腊文的纪念，选了这题目，到1932年
译成，也是售给胡适主持的中华教育基金董事会编译委员会。（内里
有些秽亵文字，他去向胡适说明，取得了谅解，“他笑着答应了”。
本书序中还两次提到因了“我的朋友胡适之”的鼓励，此书才能译完。）
由此而下，古希腊的作品专著便一本一本地译出了。
关于本书的出版，止庵那句交代是通行的说法，手头多种资料均
记载是上海商务印书馆1934年1月初版。但当事人的记忆却与之有出入：
《知堂回想录·我的工作（一）》称，此书1932年译成，“第二年由
商务印书馆出版的”；罗念生《周启明译古希腊戏剧》一开头就说：
“1933年，我从雅典回国，见到周启明译的《希腊拟曲》（商务版）……
”看来这似乎只能用谷林先生那句话来解释了：“文学家的回忆录不
能抵充正史里的纪传。”——虽则作出同一回忆的有两个文学家。
1997年7月初版）在收入本书《例言》时注释说是刊于1935年版，实际
上据《民国时期总书目·外国文学》载，1934年的初版是已有此《例
言》的。
参考资料
中国互动出版网.www.china-pub.com.2011-02-11