溯江纪源

《溯江纪源》是由明代文学家徐霞客创作的一篇散文。徐霞客（1587-1641年），名弘祖，字振之，号霞客，江阴（今江苏江阴）人，明代地理学家、旅行家。自幼好学，博览群书，欲“问奇于名山大川”。21岁开始专心旅行，30多年间历尽艰险，足迹南至云、贵、两广，北到燕、晋，遍及现在的19个省区。其考察所得，按日记载，死后由季会明等整理成《徐霞客游记》。徐霞客的重要地理学贡献有:对溶洞的详细考察、记述和探索，居世界先进水平；纠正了古代文献有关中国水道源流记载的一些错误，如否定“岷山导江”旧说，肯定金沙江乃长江上源的事实；观察记述了不少植物品类及其分布的若干规律；对火山、地热及各种人文地理现象的细致考察与记录。

文章内容

第一部分

长江、黄河是南北的两条主干河流，因其各自独立通向海洋。我的家乡就处于长江入海口的位置，县城因此得名，也因为长江在这里变得宽阔而即将到达终点。生活在这片土地上的人们，看着广阔的江面拍打船桨，他们只知道江面广阔却不了解它的深远；沿着河流向上探寻源头，那些了解它深远的人，也认为长江的源头在岷山。我最初查阅历史书籍得知，黄河从积石山流入中国内地。追寻黄河源头的人，有的说是博望侯乘坐木筏前往，有的说是都实佩戴着金虎符前往。他们的说法不尽相同，都认为黄河的源头在昆仑山脉的北部，距离岷山西北有一万多里的路程，为什么长江的源头较短而黄河的源头较长呢？难道黄河的水量更大，超过了长江吗？直到我越过淮河、通济渠之后，才看见黄河的河水犹如丝带一般，宽度不足长江的三分之一，难道长江这么大，流入的水量还不及黄河吗？当我北行穿过三秦地区，南行到达五岭，西行来到石门关、金沙江之后，才知道中国流入黄河的省份有五个，分别是陕西省、山西省、河南省、山东省、南直隶。而流入长江的省份有十个，西北方向的是陕西、四川省、河南、湖广、南直隶，西南方向的是云南省、贵州省、广西壮族自治区、广东省、福建省、浙江省。如果计算它们的流量，长江的流量是黄河的两倍，这原本就是理所当然的。

第二部分

考察它们的起源，黄河发源于昆仑山脉的北部，长江发源于昆仑山的南部，它们的距离同样遥远。发源于北部的是星宿海，佛教经典称为徙多河。北流经积石山，然后向东拐入宁夏回族自治区，形成河套平原，再向南弯曲成为龙门大河，与渭河汇合。发源于南部的是犁牛石，佛教经典称为殑伽河。南流经石门关，然后向东拐入丽江市，成为金沙江，再向北弯曲成为叙州区大江，与岷山的江水汇合。我考察发现，岷江经成都市到宜宾市，不到一千公里，金沙江经丽江、云南省、乌蒙到叙州，共计两千多公里，放弃远方而尊奉近处，难道它的源头与其他河流不同吗？并非如此！黄河的源头多次被搜寻，所以才能找到它遥远的源头；长江的源头从未有人问津，所以只能尊奉最近的支流为源头。实际上，岷江流入长江，就像渭河流入黄河一样，都是中国的支流，而岷江是船只通行的水域，金沙江蜿蜒曲折在少数民族居住的山谷中，无论是水路还是陆路都无法追溯。在叙州的人，只知道这里的水来自马湖、乌蒙，却不知道上游是从云南省、丽江市流出的；在云南、丽江的人，知道这里是金沙江，却不知道下游流出宜宾市成为长江的源头。云南也有两条金沙江：一条向南流后转向北方，就是这条江，是佛教经典所谓的殑伽河；另一条向南流入大海，就是王靖远征麓川时，缅甸人依仗为险阻的江，是佛教经典所谓的信度河。云南的各种志书中，都没有记载它们的出入差异，相互怀疑混淆，还不清楚它们是一条江还是两条江，分别在北方还是南方，又如何辨别它们是否是长江的源头呢？既然不清楚它们哪个远哪个近，只是看到了《尚书·禹贡》中“岷山导江”的文字，就把长江的源头归属给了岷江，却不知道大禹疏导岷江，是因为它是危害中国的开端，而不是长江的发源地。疏导黄河从积石山开始，但黄河的源头并不始于积石山；疏导长江从岷山开始，但长江的源头也不出自岷山。岷江流入长江，而不是长江的源头，正如渭河流入黄河，不是黄河的源头一样。此外，岷江流域的南部还有大渡河，西部来自吐蕃，流经黎州、雅州与岷江汇合，在金沙江西北部，它的源头也比岷江长，但不如金沙江长，所以推断长江源头的人，一定要以金沙江为首选。

第三部分

不仅如此，宋代学者认为中国有三大龙脉，而南方的龙脉也起源于岷山，沿着长江南岸向下延伸，向东渡过城陵矶、湖口，最终到达金陵，这也未能考虑到大渡河、金沙江在其间的界限。不仅如此，他们也没有认识到城陵矶、湖口是洞庭湖、鄱阳湖两大湖泊注入长江的入口。洞庭湖西侧的水源来自沅江，发源于贵州省的谷芒关；南侧的水源来自湘江，发源于广西壮族自治区的釜山广域市、龙庙。鄱阳湖南侧的水源来自赣江，发源于广东的涮头、平远县；东侧的水源来自信江、丰溪河，发源于福建省的渔梁山、浙江省的仙霞南岭。这样一来，南方的龙脉盘旋曲折离开长江南岸将近三千公里，却认为南方的龙脉紧邻长江吗？不仅如此，由于不了解龙脉，所以无法区分长江的源头。现在仔细研究三条龙脉的趋势，北方的龙脉夹在黄河的北面，南方的龙脉环抱着长江的南面，而中部的龙脉隔在两者之间，非常短。北方的龙脉也只是向南延伸了一半进入中国。都有其他说法。只有南方的龙脉气势磅礴占据了半个国家，而且它的山脉也是起源于昆仑山脉，与金沙江一起向南延伸，经过石门关、丽江市，东边是金沙江，西边是澜沧江，两条江水夹住了它。环绕滇池的南边，从安顺市出发，经过贵竹、都黎的南边界，一直到达五岭。龙脉远长江也远，山脉长水源也长，这就是长江之所以大于黄河的原因。不仅如此，南方的龙脉从五岭向东延伸到福建省的渔梁山，向南扩散到福建省的鼓山十八景，向东分成浙江省的天台山、雁荡山。正脉向北转弯成为小筸岭，闽浙交界处。延伸到草坪驿，江浙交界处。矗立为浙岭、徽州浙江交界处。黄山，宁国府徽州府交界处。向东到达丛山关，绩溪县、建平境内。向东分为浙江天目山、武林山。正脉向北穿过东坝，然后矗立为句曲山，于是回龙向西结成金陵，余脉向东奔向我的家乡。这样我的家乡不仅长江的尽头，也是南方龙脉的尽头。龙脉与长江共同发源于昆仑山脉，共同在我的家乡终结，巍然成为长江入海口的钥匙，用来奠基金陵，保护留都千年不倒的根基正是依靠这一点。难道不像黄河的下游，过去弯向北流向碣石，现在迁移向南夺取淮河、泗河的河道，漫无目的地没有入海口的钥匙吗？那么长江之所以大于黄河，不仅在于它们的源头同样遥远，也在于它们与龙脉交汇。所以如果不探究长江的源头，就不知道它比黄河大；如果不与黄河相提并论，就不知道它的源头有多远。讨论河流的人，可以先从南方再到北方。

评论

《溯江纪源》又称《江源考》，是徐霞客科学论文的代表作。徐霞客生长在长江口附近的江阴，面对浩渺的大江，从小立下大志，“欲究江河之源”。他运用追踪和目击的办法考察江河。晚年到云南省，面对盘绕不定、岸陡水急的金沙江，既不通航，又不能沿江步行，他则认真考察分水岭，即他所说的“龙脉”，追踪江流的走向。他舍弃传统官道不走，迂曲北出，选择昆明市—武定—元谋县—大姚县—宾川县一鹤庆县—丽江市一线，主要目的就是考察金沙江的流向，在元谋得以足勘目验了他怀念思索过一辈子的真正的当曲。该文成稿于对这一片考察结束以后，可能于崇祯十三年（1640）归途中在“峨眉山下”定稿。《溯江纪源》不但是徐霞客一生延续时间最长、所耗精力最多的研究课题，也是他一生地理考察的最后一篇封笔之作。对长江及各主要支流，我国汉代以来已有记载。《溯江纪源》敢于大胆否定被视为圣经的《尚书·禹贡》“岷山导江”的传统说法，从整个水系的宏观上进行研究，在历史上第一次论证了金沙江才是长江正源。通过实地考察进行地理考证，“其所纪核，从足与目互订而得之”，成为科学名篇。而且结构严谨，层层递进，逻辑性强。《溯江纪源》是最早付梓和最早被介绍到西方的徐霞客著作。被刊载于崇祯《江阴县志》和崇祯《靖江县志》。康熙帝的《康熙几暇格物编·江源》介绍并赞赏该文。

参考资料

《徐霞客游记》溯江纪源.古诗集.2024-08-20

《徐霞客游记·溯江纪源 / 江源考》.国学粹.2024-08-20

溯江纪源.CCTV.2024-08-20