李泌
李泌[bì]（722年－789年4月1日），字长源。唐朝中期著名道家学者、政治家、谋臣、诗人。祖籍辽东襄平（今辽宁省辽阳北70里），西魏时迁居京兆府（今西安市）。为南北朝北周时“八柱国”李弼的六世孙。
李隆基天宝，授待诏翰林，供奉东宫。后为杨国忠所忌，隐居阳（今河南省登封颍水北）。李亨至德元年间（756年），拜为银青光禄大夫，并授李豫行军司马，参与军国大事，辅佐唐肃宗平定安史之乱。又为李辅国所忌，归隐衡山（今属湖南省）。唐代宗即位，召为翰林学士，又为宰相元载、常衮所忌，先后放外任江南西道判官、楚州（治所在今淮安市淮安区）刺史、朗峡团练使、杭州市（今属浙江省）刺史。李适即位后，授左散骑常侍。贞元元年（785年），除陕、都防御观察使。二年，任检校礼部尚书。三年拜相，授中书侍郎、同中书门下平章事，累封邺县候。贞元五年（789年），李泌病卒。朝廷追赠太子太傅。其子李繁撰《邺厚家传》，记其功业。
李泌博涉经史，精究《易象》善属文，尤工诗。著有《明心论》《养和篇》等，有《李泌集》20卷行于世。《全唐诗》收其诗5首，《全唐文》存文2篇，《唐文拾遗》存文1篇。
李泌曾隐居嵩山、衡山，经过长时间修炼，成为宗教界极具影响力的人；历经李隆基、肃宗、李豫、德宗四朝，多次化解朝廷内部和外部的危机。李泌提出屯田，复议府兵制，增强边境军事力量；凿山开路，解决京城粮草问题，建议罢宣索，减轻百姓经济负担。李泌对外采取“联弱制强”的方针，联结回纥汗国、阿拉伯帝国等国遏制吐蕃，达成“贞元之盟”使边陲安定，在相当程度上保证了贞元时期唐朝的稳定。
人物生平
人物出身
李泌出身显赫，为南北朝北周时“八柱国”李弼的六世孙。六代人都在朝廷仕高官，人称“六代祖弼”。祖上是北魏达官，入唐以来迁居长安。父亲李承休曾任吴房县令，以藏书而著名。李承休迎娶汝南周氏为妻。当初，周氏幼年，有一位泗水来的僧人见了她说，这个女子将来嫁给李姓，能生三个儿子，最小的儿子不要穿紫色衣服，这个孩子由金印紫绶起家，可做帝王老师。等周氏怀李泌时，怀胎三年，才生下来。李泌出生头发长至眉眼处，之前周氏生育，必定困乏疲惫，只有生李泌时没有任何困扰，因此给李泌起小名“顺”。
玄宗时期
赞为神童
唐开元十六年（728年），朝廷广招讲论佛教、道教、孔子学说的人到宫里辩论。员俶九岁，登台辩论，才学过人。得玄宗称赞，又推荐李泌入朝面圣。李泌来到宫中，玄宗和燕国公张说正在观棋。玄宗命张说出题测试，上联为“方如棋局，圆如棋子，动如棋生，静如棋死。”李泌对答下联，“方如行义，圆如用智，动如逞才，静如遂意。”得玄宗赏识。赐与他五匹锦缎，并对他家人下旨，要好好培养。
张九龄认为李泌前途不可估量。张九龄与严挺之、萧诚很要好，严挺之厌恶萧诚过于巧言令色，劝张九龄不要与其来往。张九龄认为萧诚柔顺温和讨人喜欢。李泌反问张九龄：“您出身平民是因为耿直正派官至宰相，难道喜欢柔顺献媚的人？”张九龄惊呼李泌为“小友”。张九龄出任荆州市时，把李泌请到郡里住了一年多。
授诏翰林
李泌长大后，才学广博，对《易经》研究尤为精湛，经常漫游于嵩山、华山、终南山之间，思慕神仙的长生之术。天宝年间，李泌向玄宗上书《复明堂九鼎议》，伦时势和治国之道，玄宗想起他少年时聪慧过人，便召他讲《老子》，得以授诏翰林，供奉东宫，因此与太子李亨结为布衣之交。天宝后期，宰相杨国忠、安禄山专权，李泌赋《感遇诗》讥讽杨国忠等人，后遭杨国忠忌恨，排挤出朝，贬至蕲春县（今湖北省黄冈市蕲春县），之后李泌隐居于颍阳（今河南省登封颍水北）。
肃宗时期
平叛战乱
天宝十四年（755年）十一月，爆发“安史之乱”，玄宗逃亡成都市，太子李亨北上灵武。至德元载（756年）七月十二日，太子李亨在灵武市（今宁夏回族自治区中部灵武市）即位，是为唐肃宗。肃宗求访贤士，李泌便至，向肃宗陈述治理天下关乎成败的道理。肃宗欲任命其为丞相，李泌坚辞不受，只愿以太子宾客身份相随。肃宗与李泌外出时并马而行，就寝时对榻而眠，就像做太子时一样对待李泌，肃宗大小事情都和李泌商议，听从李泌的意见，军国大政令其参决。
任立元帅
唐肃宗的三子建宁王李倓为人英明果决，有雄才大略。亲自挑选骁勇的士兵，保护肃宗的安全，时刻忧心肃宗身体状况，为军中上下称赞。肃宗想让李倓为兵马元帅，李泌认为，李豫（李豫）是长子，将来要立为太子，假如建宁王任元帅立下战功，是会争夺皇位的。李世民与太上皇（即李隆基）便是先例。肃宗听其建议让广平王任兵马元帅，诸将服从他的号令。建宁王李倓遭谗被杀后，李泌又劝代宗追封他为帝。
受任司马
天宝十四载（755年）安史之乱发生，李泌奉诏到达灵武，平定叛乱。时与肃宗外出行军，士兵们议论，穿黄衣服的是皇帝，穿白衣的是隐士。肃宗听到后，便赏赐李泌金印章紫绶，委任为元帅、广平王行军司马。李泌推辞不受，肃宗应许平定叛贼，便让其归隐。李泌便接受官职。李泌谏言，将领们畏惧天子之威，陈述军情怕不得要领，允许广平王与我一同商议，向皇帝禀报，再行决断。肃宗应允。当时各地军政要务繁忙，奏报昼夜不断，肃宗都让送至元帅府，由李泌先行查看，军情是否紧急，再传入宫中，肃宗把宫门钥匙和符契都交给广平王和李泌掌管。当时，肃宗上奏避难蜀地的李隆基，表示自己愿意再回东宫为太子，李泌断言玄宗不会回来了。李泌另一道奏折，“泌乃为群臣通奏，具言天子思恋晨昏，请促还以就孝养。”玄宗接到第一次奏章后，果然是“当与我剑南一道自奉，不复东矣。”
良言规劝
肃宗赏赐张良娣七宝马鞍，李泌劝说，如今天下战乱纷争，应该以节俭为表率，不能乘用这样的马鞍，请求撤掉马鞍上的珠宝，交与府库官吏，用来赏赐有功的战士。肃宗听后，立马照做。肃宗想立张良娣为皇后，李泌答道，皇帝在灵武之时，群臣希望您建功立业，继承帝位，并不是您的私心想做皇帝，至于您的家事，应该听从上皇的命令。张良娣因此憎恶李泌。
肃宗当太子时，权相李林甫多次陷害太子，使太子位几乎不保。肃宗即位后，便想复仇，挖开李林甫的坟墓，使其挫骨扬灰。李泌劝说：“陛下因旧事怀恨在心，只能显示您的德行不宽宏，跟随您平叛的那些人，听到您的举动，怕是会效仿，不能改过自新。太上皇年事已高，听到陛下因为韦妃被废掉而报复的敕书，会感愤成病，这是您对待天下却不能安置君父的做法吗？”肃宗听后泪流满面说：是朕没有考虑到这方面。
献策献计
肃宗询问李泌，何时平定安史战乱。李泌答道，叛贼抢夺金银珠宝，全部送回老家范阳，仅得到异族人的支持，没有统一天下的决心，效力的都是受胁迫之人，不用两年必会内乱，不用操之过急。当前可下诏，李光弼驻守太原市，出道井陉县；郭子仪收复冯，进入山西省，那么史思明、李宝臣就不会离开涿州市、常山；安守忠和田乾真则不敢离开长安；用三个地方困住他的四员大将。跟随安禄山的只有阿史那承庆一人而已。命郭子仪不要攻取华州区，让叛贼打通渭河平原，这样他北守范阳，西救长安，就会在数千里地之间疲于奔命，即使精兵劲敌，不到一年就会拖垮。我方只需以逸待劳，敌来避其锋芒，敌去趁其疲惫而歼灭；用征调的兵集中于扶风县（今宝鸡市）、同太原、朔方军配合攻击敌人。再任命建宁王为范阳节度大使，北靠边塞与李光弼形成犄角之势，攻取范阳，叛贼失去巢穴，便会被诸将所杀。肃宗认为李泌意见很好。适逢西域各军集合，肃宗急欲收复长安，便认为，今必战，攻必取，哪里还用到千里之外攻取范阳。李泌认为，叛贼如果得到东西两京，将再次强盛，我方又再次受困，因为依仗的是大漠骑兵、各少数民族的兵力。若在春季先攻打长安，天气热的早，马匹容易生病，将士们会想家，不宜打仗。此时，叛军得以养生休息，会再次南侵。这就很危险。肃宗没有听信。
隐居衡山
两京收复后，肃宗奉迎太上皇李隆基回京，写奏章称自己愿做回太子，李泌认为太上皇不会回来的，肃宗不知怎么办。李泌就代群臣报捷，详述肃宗想早晚向太上皇省视问安，请太上皇速速回京，好让肃宗尽效养之道。太上皇看到李泌的奏章同意回京。肃宗至德二年(公元757年)，李泌因和肃宗亲近，遭到崔圆、李辅国忌恨，于是决定远离朝堂，来南岳衡山烟霞峰下结庐隐居，朝廷下诏封赏他三品俸禄，送他一套隐士服，为其建造的读书藏书之所。李泌命名为“端居室”。藏书之多，数以万计。还在附近的福严寺筑高台，手书“极高明”三个大字。隐居期间，潜心研究《中庸》等儒家经典。李泌常常背靠在弯曲的松枝下，称这种松枝为“养和”，后来寻到一根形状如龙的松枝，便献给肃宗，于是群臣争相效仿。
代宗时期
宝应元年（762年），肃宗病逝，太子李豫即位，是为唐代宗。召李泌回宫，安排他居住蓬莱店书阁。起初，李泌没有妻妾，也不吃肉，代宗赐予他光福里一所宅第，下诏强迫他吃肉，并为他迎娶朔方郡已故的留后李暐的外甥女做妻子。婚宴之日，还下令北军陈设帷帐以供欢宴。元载（唐朝宰相）憎恨李泌不依附自己，趁江西观察使魏少游求派助手，称赞李泌有才能，让他以试秘书少监充当判官。元载被杀后，代宗又将李泌召回朝廷。李泌又被常衮（门下侍郎、平章事，与宰相杨绾同掌朝政）所忌恨，将他调任重庆市刺史，李泌坚辞不去，李豫甚是挽留。适逢澧州（今湖南省常德市）官员空缺，常衮极言民生凋敝，恳请皇帝割爱委派李泌去治理，于是委派李泌为澧、郎、峡三州团练使，后调任杭州市刺史，各任都有德风政绩。
德宗时期
掣徹吐蕃
德宗在奉天，将李泌召回行宫，授官左散骑常侍。当时李怀光叛变，适年又遭遇蝗灾、干旱，议政者希望德宗赦免李怀光。德宗征询群臣意见，李泌撕破一片桐树叶交给使者呈献德宗，并上书，皇帝与李怀光君臣名份不能再复合，如同这片树叶。因此，德宗没有赦免李怀光。之前，朱泚作乱，德宗约请吐蕃出兵支援，应允送他们安西（今甘肃省酒泉市）、北庭（今新疆吉木萨尔县北破城子）两地。待京师平定后，吐蕃过来讨要。李泌劝阻，安西、北庭控制着西域五十七国以及突厥的十姓部落，是兵家必争之地，用以牵制分散吐蕃的势力；平复叛贼时，他们趁机掠夺武功城，没有道理履行约定。德宗听信李泌一席话，便作罢此事。
驻守陕虢
贞元元年（785年），李泌任陕虢（指河南省、陕西省之间，治所在陕州，今河南三门峡市西陕县老城)观察使。他凿山开辟车道直至三门，以利于粮食运输。因有功晋升检校礼部尚书。淮南西路的军队为防御异族秋季来犯，屯驻在虢州（今河南灵宝市），不久四千人逃回，说是被吴少诚秘密召回的。这些逃兵一入境，李泌就在半路上拦截消灭他们。
疏减官吏
贞元三年（787年），李泌被授任中书侍郎、同中书门下平章事，加封邺县候。李泌申请恢复旧制，因人口减少，公事却多于太平时十倍，裁减州县可以，不能裁减官吏。之前裁减官吏，不是必要的正常编制。应当裁减各州的参军中没有具体职务以及兼、试名目内的官。占正式官员的三分之一，都可以免掉。于是德宗允许官吏复职，罢免那些冗官。李泌又分条陈奏：朝中常侍、太子宾客有十个官员，六个可以取消；左右赞善有三十个，二十个可以取消。依照旧制，诸王没有出宫任职之前，都不委任属吏。节省下来的官俸，大大超过减少吏员的收入了。德宗很是高兴。
当时，一州刺史每月薪俸高达千缗，京城为官薪俸却很低。李泌便请求按照官职的闲忙增加薪俸，为人们称赞合适。窦参为此从中干扰，事情不能全部按照李泌的奏章实施。李泌又奏请撤销拾遗、补阙的官职，之后德宗只任用韩皋、归登两个谏官。
保全太子
太子妃萧氏的母亲国公主，因犯有蛊魅罪，被囚禁宫中。李泌入宫后，德宗多次称赞舒王贤德，李泌揣摩到皇帝有意废黜太子另立舒王之意，便规劝德宗，皇帝只有一个儿子，却不相信他，想立兄弟的儿子，如果太子被废，陛下将来后悔，会埋怨我没有进谏，到时你会诛杀我的儿子，臣就绝后了。纵然有兄弟的儿子，也不能祭祀我。说罢痛哭流涕。之后又说：“昔日李世民下诏，言‘太子不好，同时潘王窥伺太子之位，两者都废掉”，然而舒王没有窥伺之嫌吗？假若太子有罪，废掉太子另立皇孙，千秋万代之后，天下仍归陛下的子孙所有。况且郜国公主因为妒忌怨恨，扰乱东宫，不能因妻子母亲的罪过牵连太子。”来回争执了很多次，李泌的意见很坚定，德宗醒悟，太子得以平安无事。
改制俸禄
当初，兴元年以后，国库空虚，封赏物品大都减少了三分之二。这时德宗决定恢复旧制时的宰相封赏。李晟、马燧、浑瑊等人都享受收缴赋税的封户，便将赏予的钱全部给李泌，李泌并不接受。这时，各地方镇向朝廷进贡，由每年五十万缗慢慢减至三十万，德宗因费用紧缺垂问李泌，李泌奏道，天下每年百万钱供奉宫中，皇上不要接受私人奉献。凡是下诏必须索派的，就代两税，各地方镇依法行事，国家用度就宽裕了。
轻信天命
李泌和德宗讨论卢杞，德宗认为卢杞敢于直言，学识浅薄，不应为人们说奸诈。李泌认为，如果早日察觉卢杞奸诈险恶，就不会导致建中年间的灾祸。卢杞派李揆去和番，让颜真卿出使李希烈，排挤杨炎有罪当诛，却任命关播为相，逼迫李怀光叛变。德宗认为这是欺君之罪，杨炎总是意气用事，不仅是卢杞讨厌他。关于四镇之乱，桑道茂认为命该如此。李泌则认为，所谓命就是一种托辞。君王的命令就决定命运，如果讲命，就没有赏善罚恶。夏桀认为自己的降生就是命，姬发指责纣，自认有天命。当君王的人信命，就成为夏桀、帝辛了。德宗听其言再也不信，加封李泌为集贤殿、崇文馆大学士，修治国史。李泌建议，学士头衔前面冠以“大”字，是从李显开始，到张说任辞职，仅以学士衔主持翰林院事务。
制定节日
德宗问及李泌：“上巳节、重阳节日，都大设酒宴集会，但寒食节与上巳同时，于是想在二月份命名一个节日，从我开始，怎么设定才好呢？”李泌说：“取消正月最后一个节日，以二月初一为中和节。赐给大臣及帝王外戚一把尺子，称它为“裁度”。民间就以黑色布袋盛装百谷瓜果种子互相赠送，称为献生子；各家各户酿制宜春酒，用来祭祀勾芒神，祈求丰年。百官进献农书，以表示务农为本。”德宗大喜，便下令将中和节与上巳、重阳并列为三令节，宫内外都赏赐缗钱举行宴会。
人物逝世
贞元四年（788年）八月，在东壁星官天区发生月食，李泌说，东壁象征图书府的所在地，大臣中可能会有人丧命。我是当朝宰相兼大学士，该轮到我了。以前燕国公张说就是由于这种天象而死的，我恐怕不能避免。第二年，李泌去世，享年六十八岁，死后追赠为太子太傅。肃宗曾赞之李泌:“天生此间气，助我化无为。”李豫时李泌别号“天柱峰中岳先生”，赐天玉简。其子李繁撰《邺厚家传》，记其功业。李泌博涉经史，精究《易象》善属文，尤工诗。著有《明心论》《养和篇》等，有《李泌集》20卷行于世。《全唐诗》收其诗5首，《全唐文》存文2篇，《唐文拾遗》存文1篇。
为政举措
政治
兴元元年（784年）至贞元三年（787年），是李适统治政策转变的过渡时期，李泌多次化解朝廷内部和外部的危机。第一，规劝德宗集中兵力平定李怀光，贞元元年（785年）八月，李怀光被杀，河中叛乱得以解决。第二，解决京城粮草危机。李泌凿山开车道八十里，解决陕州区问题，使京城粮草运输得以疏通；并培养一批精兵干将，筑石头城，委任韩滉运输粮草，解决粮草短缺的问题。第三，因李豫年间河西、陇右地区陷没于吐蕃，大量胡客滞留京城。李泌提出授以职位，给予俸禄成为唐臣。此举壮大了亲卫军的实力，减少了朝廷财政负担和京城商人的经济负担。第四，调整皇朝宗室内部关系，极力劝谏保全太子之位，避免朝廷震荡。第六，建中年间祸乱，规劝德宗主相造命，不当言命。言命，则不复赏善罚恶矣。李泌重人事、轻天命的思想尤为难得，显现以哲学为指导的政治才能。
军事
安史之乱爆发不久，肃宗刚刚即位，李泌预测叛军猖不久。原因有二，其一，参与叛乱的多是异族人，并无中原人的支持；其二，叛军将掠夺的财物全部送回老家范阳，可见叛军没有统一天下的雄心。李泌为肃宗制定平叛的策略。因肃宗急功近利，坚持先收复长安，形成割据局面，后患无穷。
李泌提出屯田增强军事力量，复议府兵制，因建中年间叛乱，边境兵力空虚，需要扩充，为此写了一篇《议复府兵制》，阐述了府兵制的发展、及过程，存在的问题、衰落原因等。希望能够恢复原有的府兵制，以便从根本上遏止军阀割据。但这一建议没有得到应有的重视，以至于数十年后，杜牧在《原十六卫》中又一次提出这一问题。
经济
李泌在任陕虢观察使期间，李泌凿山开路，以便饷漕。漕运是国家大事，极大地改善了京师的粮食供应，李泌被升迁为检校礼部尚书。劝诫德宗，不受地方诸道贡献，罢宣索，减轻百姓经济负担。
外交
李泌积极调整外部民族关系，加强军事力量。收复京城时，吐蕃并无助力，趁机掠夺武功，李泌拒绝割让两地保全唐朝领土完整，唐与吐蕃关系恶劣，德宗武力镇压藩镇最终失败。突厥而后，吐蕃成为威胁唐帝国最主要的力量。德宗时李泌建策联结回纥汗国（今新疆一带）、大食（今中东地区的伊朗等国家）、云南省（中国西南边境）以共图吐蕃。争取回纥采取财货相诱的策略，回纥可争取，各种力量亦竞相争取。借兵回纥、以夷制夷，为唐室平定安史乱军争取了有力外援。四镇之乱，朱滔颇得回纥之助。对外“联弱制强”是根本方针，联结回纥、阿拉伯帝国等国遏制吐蕃，达成“贞元之盟”使边陲安定，在相当程度上保证了贞元时期唐朝的稳定。
人物评价
《国史补》记载：李泌这个人以虚妄而自我放任。一次，他曾经当着客人的面，告诉家人打扫房间，说今夜洪崖要来。有人送来一美酒，恰巧来了个客人，李泌就对他说："这是麻姑神仙送来的酒，咱们一同把它喝了吧。"尚未喝完，看门的人喊：某侍郎来取榼子了！李泌赶紧让人把酒倒出来后，才把榼还给人家，脸上毫无羞愧之色。
唐玄宗李隆基赞李泌：是子精神，要大于身。
李亨李亨评：卿当上皇天宝中，为朕师友，下判广平行军，朕父子三人，资卿道义。
唐朝诗人李适：（韩滉）不惟安江东，又能安淮南，真大臣之器，卿（李泌）可谓知人！
李炎李炎赞李泌：亦大是奇士！
北宋文学家、史学家欧阳修、宋祁等：泌之为人也，异哉！其谋事近忠，其轻去近高，其自全近智，卒而建上宰，近立功立名者。繁为家传，言泌本居鬼谷，而史臣谬言好鬼道，以自解释。既又著泌数与灵仙接，言举不经，则知当时议者切而不与，有为而然。
北宋政治家、史学家、文学家司马光：泌虽诡诞好谈神仙，然其知略实有过人者。至于佐肃、代复两京，不受相位而去，李豫、李诵之在东宫，皆赖泌得安，此其大节可重者也。
南宋文学家洪迈：李泌、董晋，皆以单车入逆城，从容妥定，其智勇过人如此。德宗辅相之贤，如崔祐甫、李泌、陆贽，皆身没则已。而独于汤、杞二人惓惓如此，是可叹也！
明代文学家、思想家冯梦龙：传称邺侯好大言，然才如邺侯方许大言。古来大言者二人，东方朔、李邺侯是也。邺侯保全广平，及劝德宗和亲回纥，皆显回天之力。
晚唐柳砒评《新唐书·李泌传》：“两京复，泌谋居多，其功乃大于鲁连、范蠡。”说李泌在收复两京上计谋最多，他的功绩超过宰相鲁连、范蠡相提并论，这一评价可以说是相当高的。
人物作品
李泌博涉经史，精究《易象》善属文，尤工诗。《旧唐书》记载其所著诗文很多有《明心论》《养和篇》《复明堂九鼎议》《建宁王挽歌词》《八公诗》《感遇诗》等等，有《李泌集》20卷行于世。《全唐文》存文2篇，《唐文拾遗》存文1篇。其子李繁记其功绩，著《邺侯家传》十卷。
《全唐诗》收其诗5首，《咏方圆动静》《句》《奉和圣制中和节曲江宴百僚》《长歌行》《奉和圣制重阳赐会聊示所怀》
家族成员
人物轶事
李泌献身
端午节至，满朝文武大臣向李豫进献服饰珍玩，而李泌不献。代宗问他为何不献。李泌称，朝臣不会生出此样东西，取之于民，又献于您，这对您没什么好处；我的巾衣、鞋袜皆由皇帝所赐，别无他物，所余独一身早已许陛下了。代宗顿悟，正如我所想啊。
肃宗烧梨
李亨在炭盆里为谋臣李泌烧梨两枚，亲手擘开赐之。诸王也联诗以赠李泌。坐在一旁的幼弟颖王也想要吃烧梨，肃宗说：“汝恒饱肉食，先生绝粒，何乃争之。”
食芋得相
李泌在衡山隐居，听到附近寺庙和尚念经，结识一个绰号叫“懒残”的和尚。正碰上懒残在牛粪堆里扒煨芋头，李泌便不作声，待他扒出煨芋后看见李泌时，就分了一节芋头给李泌，懒残连灰也不打，皮也不剥，便大口地吃了起来。李泌也大口吃起来。李泌正要开口说话时，懒残却对他说：“慎勿多言，吃我半边煨芋，领取十年宰相吧！”时隔不久，李泌被召回朝廷真正做了宰相。
人物相关
杭州相国井
李泌所建六井，分别为相国井、西井、金牛池、方井、白龟池和小方井。其中，“相国井”为李泌回京拜相后，杭州市人为感恩纪念他的功德而命名，坐落于甘泉坊一侧，位于今天的解放路与浣纱路十字路口西北侧，为六井中最大者。1986年相国井被公布为杭州市第一批市级文物保护单位。
邺候书院
天宝，李泌以翰林供奉东宫，为杨国忠所忌，乃潜遁衡山烟霞峰下，筑室隐居读书，书室名“端居室”，又称“明道山房”。李泌晚年封“邺侯”，故人称其斋室为“邺侯书院”，有“邺侯图书刻章”传世。李泌好读书，书院中藏书丰富，达三万卷。所藏经、史、子、集，分别用红、绿、青、白四色骨签标之，以示区别。李泌去世后，其子李繁移书室至南岳庙左，改名“南岳书院”。宋代后移至集贤峰下，复又改称“邺侯书院”。
文学家韩愈，仰慕他藏书之富，曾作《送诸葛觉往随州读书》诗：“邺候家多书，插架三万轴。一一皆牙签，新若手未触。”留下“邺侯架”的典故。
艺术形象
文学形象
影视形象
参考资料
李泌.中国大百科全书.2023-05-29
李密.中国大百科全书.2023-05-29
南岳老故事之食芋得相.南岳衡山微生活.2023-05-29
杭州市人民政府关于第一批、第二批市级文物保护单位保护范围及建设控制地带的通知.中国杭州.2023-05-27
“神仙宰相”与邺候书院.衡阳反腐网.2023-05-29
唐明皇 (1993).豆瓣电影.2023-05-29
大唐荣耀 (2017).豆瓣电影.2023-05-29
长安十二时辰 (2019).豆瓣电影.2023-05-29